一连几天，杨悦都不敢再穿男装，着女装在家中与武照、武眉儿等人嬉戏。连杨夫人也感到了奇怪，问杨悦怎么闲在家里不出去玩？杨悦不好意思说高阳公主地事，只是笑笑说：“我总是穿男装，怕被人真地当作男子，反而忘记自己是女子。”武夫见说也由她去，说道：“既然你不出去玩儿，便学些东西吧，你喜欢什么，琴棋书画，对哪一样感兴趣。”
杨悦想起高阳公主的琴技，心想自己小时候也练过琴，怎么才能练成那种神技呢？其它方面，“棋”对杨悦来说不是问题，无论象棋围棋都下得凑合。“书”更不用说了，杨悦是学中文专业地，常言道“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟”，杨悦便是不会作诗，也会背上千首诗，信手可拈来。“画”杨悦练习过素描、油画，学的是西洋画法，与古人的水墨丹青大不相同，不过也算是会画。
于是杨悦说道：“前些日子见到有人琴弹地非常好，好生羡慕。”杨夫人说道：“我朝科举取士必先考‘蔡氏五弄’、‘嵇氏四弄’，悦儿正应当好好学习琴艺。”
杨悦好奇道：“蔡氏五弄是什么？嵇氏四弄又是什么？”若说梅花三弄她还知道，是十大古琴曲之一，原为晋人恒伊作的笛曲，后来改编成琴曲。怎么还有“蔡氏五弄”、“嵇氏四弄”。听说过蔡文姬地《胡笳十八拍》，却没听过《蔡氏五弄》。听说过嵇康和《广陵散》，但没听说过《嵇氏四弄》。不由汗颜，心道：自己妄称中文系的高才，现在看来实在是太“孤陋”了。
杨夫人说道：“《蔡氏五弄》是蔡邕所作，《嵇氏四弄》乃是嵇康所作。”
蔡邕，杨悦怎会不知，乃是蔡文姬的老爸，东汉末年有名的大儒，有其父才有其女啊。想想也对，蔡文姬的音乐素养，大概是继承了老爸的基因，天生的音乐天才。曾被匈奴虏去，后被曹操派人赎回。后人因此杜撰曹操与文姬有一腿，实在可笑。蔡文姬因为思念胡儿，于是做了《胡茄十八拍》，一生在“思归”与“思儿”中纠结。
嵇康乃是“竹林七贤”中名气最大的一个，乃三国魏末的玄学代表人物。诗文继承建安文学，在文学上的地位很高。在音乐上，著名的“广陵绝响”讲的便是他因言获罪，临刑之时弹凑的一曲《广陵散》，杨悦岂能不知。只是说到他们的五弄、四弄，杨悦当真是“寡闻”了。
问道：“五弄是哪五弄？四弄又是哪四弄？”
杨夫人说道：“《蔡氏五弄》分别为《游春》、《渌水》、《幽思》、《坐愁》、《秋思》；《嵇氏四弄》分别是《长清》、《短青》、《长侧》、《短侧》四曲，合成‘九弄’，从大隋大业二年便定为取士必考科目。”说到隋朝大业，杨夫人神情似乎有些恍惚，一时走神儿。大业是隋炀帝杨广的年号。要说杨广这人要文有文要武有武，建过不少丰功伟绩，只是三征高丽，穷兵黩武，最终失了天下。
杨悦叹息道：“隋炀帝一统江山、北伐突厥、开凿运河、开科举之先河等等丰功伟绩可比秦皇，文有《饮马长城窟》、《春江花月夜》等著名诗篇也是千古传唱，怎么就谥了一个“炀”字呢。”
古代《谥法》说“好内远礼曰炀，去礼远众曰炀，逆天虐民曰炀。”杨广只有四子二女，比起李世民有十四子、二十一女，怎么也不能叫做“好内”；“去礼？逆天？”比起杨广“一统江山、北伐突厥、开凿运河、开科举之先河”等等丰功为绩，将他与古代桀、纣相提并论，实在有点冤。李渊为他取一个“炀”字，实在是有点对不起他的姨表哥。（李渊的母亲与杨广的母亲是亲姐妹，都是北朝西魏八柱国之一独孤信的女儿。）
杨夫人听了，似乎有些激动，点点头默然不语。
杨广本人文学修养极高，常说自己若是参加考试也能得第一。他的《饮马长城窟》、《春江花月夜》等诗篇一改魏晋以来华丽堆辞的浮荡文风，回归清新言之有物，在中国文学史上影响力极大。
杨悦知道古人好抚琴，有“士无故不撤琴”之说。没想到杨广直接将之定为科考取士的条件，大概也取自于他极高的音乐造诣。也由此可见古代文人雅士对琴的爱好与重视。琴为心声，闻琴声而知雅意。从一个人的琴声中便可知此人的节操、情趣。
杨悦心道：“孔子六艺‘礼、乐、射、御、书、数’，古琴是中国古代知识分子必修科目，可知琴在古代人心中的地位。现代的学生反而只学习其中一、两艺：书或乐或数。可见传统之学荒废的太多了。”听了杨夫人的介绍，杨悦对琴产生了更大的兴趣。心想既来之则安之，现代学不到的东西何不在古代好好学习学习。
第二日，杨悦早早起来，一时拿不定注意是穿女装还是男装。昨日杨夫人说要今日带她去拜师，如果穿女装就不得不戴那个“黑纱罩”，如果穿男装又有点心有余悸，更何况第一次拜师便不以真面目示人，应该不太礼貌。正思忖间，杨夫人让武眉儿传过话来，让杨悦今日着女装。
杨悦见说，心想黑纱罩就黑纱罩吧，正好谁也看不到自己。不过武眉儿却并没给她罩“黑纱罩”，杨悦奇道：“怎么不用