阮黎医生不相信神秘，在过去所出现过的种种神秘现象中，她总是保持一种冷静客观的态度去对待那些人们认为不可思议的现象。她不认可神秘的想法是否正确，我没有权利去评判，甚至我更愿意她所坚持的，就是正确的，因为科学是一种慎密而有解的思维方式，用科学观到的世界和未来，也是慎密而有解的未来。再没有比一个有解的末日更能振奋人心的了。
有相当一段时间，她身上那种从不动摇的信念，也一直在鼓舞着我。哪怕我用不同的视角观测着这个世界，我也仍旧希望她可以成功，可以拯救世界，挽回末日。不仅仅是阮黎医生，任何有志于拯救的人，哪怕和我站在敌对的位置上，理念和认识截然相反，我也只会感到高兴。
我从来都不觉得自己是唯一正确的，只是，我所走的道路必须坚信自己是正确的，仅此而已。
然而，在越野车驶向地下河入口的路途中，正在发生一些奇怪的事情。一直坚定而冷静的阮黎医生，第一次在我的面前露出恐惧的色彩。我觉得这是十分异常而不详的预兆，我有些怀疑让阮黎医生感到恐惧的，到底是什么东西。
就在几分钟前，阮黎医生对我说，她的情况有点不妙，她觉得自己已经被白色克劳迪娅侵蚀了。
白色克劳迪娅是阮黎医生基于这个中继器世界而观测到的，将会导致世界末日的元凶，对我来说，白色克劳迪娅并不是一个陌生的名字，于外观表现上，也是一种十分熟悉的植物。但是。对于这个中继器世界来说，它远远不是一个可以制造“幻觉”的药性植物这么简单。这个中继器世界自发产生的末日真理教，对其有过十分深入，涉及各种科学领域的研究。在此之前，我从来都没有想过，白色克劳迪娅会在这个世界。被赋予如此强大的概念。
人们从生物学、心理学、哲学、数学、物理学等等领域去考察白色克劳迪娅对世界，对人类的影响，而其中的方方面面，已经涉及了这个时代最前沿的科技理论。阮黎医生乃至于研讨会的研究，仅仅是以心理学和生物学这两个领域为主，进而制造出“乐园”。
我认为，阮黎医生也许并非是害怕这些诡异莫名的神秘，而是她看到了某些旁人无法看到的东西，感受到了只属于她的恐怖。这些单纯只让她看到的东西，让她进一步得出这个可怕的结论：自己正在被侵蚀。
也就是说，阮黎医生的恐惧来源，正是因为她正在从医生转变为患者，在作为一名医生研究白色克劳迪娅时，所感受到的来自于白色克劳迪娅的威胁，正以一种极度接近也极度深刻的方式纠缠上来。
一如医生必须前往疫情严重的地方进行研究，而后发现自己也感染了病毒。身处绝境。
她的科学认知，让她可以深切明白。白色克劳迪娅到底是怎样的东西，也正因为明白，所以才感到恐惧。这并非是对未知的恐惧，而是在已知情况下，对无法处理这种已知情况而感到恐惧。
或者说，我宁可相信。阮黎医生是因为这样的原因，表现出恐惧的色彩，而并不是因为认知到了神秘，相信了神秘的不可测，而感到恐惧。我不想她成为和我一样的人。不希望她拥有和我一样的想法，不愿意一直坚信命运可以战胜，任何事物都将被科学分析，而慎密有解的她，最终和我一样，陷入“命运”和“无限未知”的愚弄中。
我对自己所观测到的世界，所持有的态度，一直都在变化，变成一个不可知论者，而我深深明白，这样的视角是何等的消极，何等的无奈，又何等的绝望。那绝对不是每个人都能承受的，我更不愿意自己所爱的人，在这种消极而绝望的信念中，去强行让自己站起来，我不希望她们面对未知而保持沉默，我希望她们哪怕是死亡，也能够燃烧自己的信念，去坚信希望的存在。
当阮黎医生说“自己可能被白色克劳迪娅侵蚀”时，因为这种侵蚀，而看到了幻觉，并为这种幻觉感到恐惧的时候，我不知道自己该用怎样的表情去回应她。我不是能言善辩的人，我已经陷入不可知论中，用一种宏观而庞大的概念，一种非逻辑而感性的思维，去理解眼中所看到的一切。我不认为这样的自己，可以说出多么犀利的言辞，让阮黎医生重新找回身为一个唯物科学论者所拥有的坚强。
雷电在阴沉的天空炸亮，光影在车内蔓延，张牙舞爪，将阮黎医生的侧脸映衬得怪异又危险，仿佛她已经不再是她，而变成了另一种东西。我不知道这是错觉，还是她内心的波动，反映到表情上，进而让人产生错觉。
越野车骤然停下，阮黎医生踩下刹车，她对我说：“一个红衣……红衣的女人。”她这么说着，目光却是落在后视镜上，仿佛车后真的有这么一个人。
连锁判定并没有观测到她所说的红衣女人，只是在一直留在越野车内，只有连锁判定可以观测到的人形，已经消失了一个。而消失的那一个，似乎就是阮黎医生所说的朋友“格斯”。
这一切仿佛隐隐有所联系，但这些联系都仅仅是出于我的主观想法。我并不希望将自己的这种主观诱导了阮黎医生，她原本所坚持的观点并