秦昭王却是拦住了，道：“荀子，请坐此。”指着首位。
“这……不敢当。”荀子忙推脱。
荀子是名动天下大的学术大家，他知书识礼，当然不会做坐在上首这等失礼的事儿。
“三位能入秦，赢稷万分荣幸，三位理应坐在太子之上。”秦昭王不由分说，扶着荀子坐在上首之位。然后扶着公孙龙子坐在荀子之次，再扶着徐夫人紧挨着公孙龙子坐下。
三人的座次竟然在太子赢柱之上，还是秦昭王亲手相扶，这让三人既是自豪。又是激动。他们虽然能抗王侯。能得到诸侯的礼遇。也没有如此隆重的礼遇，这是他们平生头一遭如此被礼遇，要不激动都不成。
“太子，你坐这里，陪三位先生。”秦昭王吩咐一句。
“诺！”赢柱毕恭毕敬，应一声，忙坐了下来，陪着荀子三人。
秦昭王这才转过身。朝自己的宝座走去。来到宝座前，并没有立时就座，目光在秦异人身上停留了一下，脸上泛着笑容，那意思再明白不过了，能邀请荀子、公孙龙子和徐夫人入秦，是秦异人之功。
这三人人人名动天下，想邀请他们的人不知几多，就是不能成功。其中，对于秦国最重要的是徐夫人。秦昭王曾经派人前去邀请，被他拒绝了。秦异人却是把他请到秦国来了，要秦昭王对秦异人不赞赏都不成。
秦昭王坐了下来，道：“今日是一年一度的冬日大朝会，你们有什么问题，可以畅所欲言。可以有分岐，可以有不同见解，却不能有异心，一定要同心！”
秦国政治清明，遇到问题，可以畅所欲言，可以有分岐，可以有不同见解，却决不能允许有异心，就是“同心不同谋”。
这些官员有不少山东人，他们入秦有些年头了，深知秦国的政风，一闻是言，就是跃跃欲试，想要发言。
秦昭王右手一挥，阻止群臣说话，接着道：“在此，先要立条规矩：就事说事，不能有废话！更不能阿谀奉承，就是奉承寡人亦不行！你们要记住：阿谀者，当罪！廷尉，你监督！”
“诺！”廷尉当即领命。
“好！”荀子、公孙龙子和徐夫人先是一脸的诧异，紧接着就是赞叹不已，双手轻击。同时，他们又是振奋。
荀子、公孙龙子和徐夫人走南闯北，见识极广，见识过不少山东之地的政风，就未有如秦国如此清明者，连阿谀奉承都不行。
在山东之地，阿谀成风，要是不阿谀奉承莫想升官，莫想得爵，莫想立功。在秦国，阿谀奉承竟然要治罪，还有比这更让人感慨的吗？还有比这更让人振奋的吗？
秦国不听阿谀之词，秦国能不强吗？
一众官员中，有人没有反应，有人很是意外。他们中，有些是今岁第一次参加冬日大朝会，不知冬日大朝会的规矩，阿谀者当罪这事让他们很是惊讶。
那些已经参加过冬日大朝会的大臣，他们一点也不惊奇。
秦异人也是有些意外，紧接着就是欢喜，暗赞道：“这是杜绝奸佞之辈的妙招！好！”
阿谀者当罪，这的确是杜绝奸佞者的妙招，那些想靠钻营奉承取高位的人没有一点儿机会。
“哦，这事不是从大父起，而是从惠文王时起。”秦异人想到了这事的由来。
山东之地骂秦国不近情理，为何如此骂？其中一条理由就是秦国不听好话，连说你好都不行，这还近情理吗？
这事说起来，就有一段历史了。在秦惠文王时，有人想要通过钻营来谋取高位，大肆奉承秦惠文王，说他如何如何英明神武，超迈三代之君……怎么好听怎么吹嘘。一开始，秦惠文王没有理睬，这人就变本加厉，吹嘘得越来越厉害，有不少人跟着他一起吹嘘。
依这人想来，如此声势浩大的吹嘘，秦惠文王一定会欢喜，一定会赏他高官厚爵。然而，让他想不到的是，秦惠文王却是直接下令，把他抓起来，杀了。
然后，秦惠文王就订了一条规矩：阿谀者，当罪！
到了秦昭王时，又有人做了类似的事情，秦昭王还是把这人给杀了。自此以后，秦国朝堂肃然，没人敢阿谀。
而这事传到山东之地，山东之人就大骂秦国不近人情，人家说好话，奉承你，你还把人家杀了，有你这样的人吗？（这事史有所载，却是太过隐约，语焉不详，我无法写得更翔实。）(未完待续。)