据说，客死他他乡的魂魄，找不到归途。这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。
而招魂的方式也多种多样。但大致以长江为界，划分为南北两派。南派利用草人，死者生前的衣物等为媒介，使死者魂魄回归与亲人相见，而北派则让鬼附身在自己的身上，以自身为传导使死者与亲人见面。二者各有千秋，南派更为细化，直接，但过程复杂，对条件条件要求极高。北派则相反，对客观要求几乎没有，但对施术者却有很高的要求，而且有一定的伤害性与危险性。
但究其根本，都是一个原理，那就是人利用阴气的独特频率吸引死去的人灵魂，然后利用媒介使鬼附于其中现身。要说阴气这东西看似都差不多，却每个鬼身上的阴气都不同，和指纹类似，具有个人特征性。
不过现在的所谓“招魂”大多不是骗子，就是一种都市间打发无趣时间的灵异游戏。而我所知道的招魂术来源于《玄金密传》，类似于南派，但却相对简单，可以说是南北派结合的同时侧重于南派。不然我也不敢用啊，要知道，我只是在医院无聊的时候简单修炼过半本《玄金密传》中的炼气篇，现在的我甚至连书中记载的气感都没有，不过身体倒是比以前强了不少。
而《玄金密传》中记载的招魂术叫“子卿招魂阴阳见”只需要死者生前常穿的衣物，以及死者血亲的毛发和一些简易的道具就可以施术了。
白薇的衣物好弄，周鸣身为白薇的男朋友不可能手中没有。这难办的就是白薇血亲的毛发。据我和周鸣所知，白薇家除了她父母之外就没什么人了，所以这毛发就只能从从白薇父母身上想办法了。
于是我和周鸣商量之下，决定利用参加白薇头七的机会，伺机而动，搞到白薇父母的毛发！
事不宜迟，眼看现在天已经不早了，所以我和周鸣付了帐便打算坐出租车往火葬场去，但令我们无语的是，一路上拦了三辆车，可一听我们两人要去火葬场，那些司机师傅登时就塞纳附体，把出租开的堪比赛车，留下我和周鸣吃尘。
终于，在第四次拦车未果后，周鸣这小子发挥了耍酒疯的状态，直接横在马路上！这一横，果然有一辆出租车停了下来，里面的司机见状连忙鸣笛示意周鸣闪开，而站在一边的我借着这个机会一下窜到车里，周鸣见我已经成功入车便紧随其后。
我见状，道：“师傅，市郊兴隆火葬场！”
本以为那师傅会唧唧歪歪不愿意去，甚至直接动手把我和周鸣从车上赶下去。而这位却一言不发，直接高速启动，直奔市郊西方的火葬场。
好奇之下，我不禁仔细打量起这位师傅，心说这还真有胆大的，难道就不怕我和周鸣杀人抢车？可这一看我乐了，居然还是个熟人，眼前这位，就是把“捷达开出奔驰小跑速度”的那位师傅。
直到此时，我才仔细打量起这位。
年纪四十岁上下，样貌平凡至极，可以说完全是掉到人堆里就找不出来的类型，可是全身上下那股淡然的气质和那有些空洞的眼神居然给我一种世外高人的感觉，这还真是奇了怪了，怎么会有这种感觉呢？
“嘿，想什么呢？到地方了！”周鸣推了我一把道。
直到这时我才发现，原来我们已经到达市郊西部的兴隆火葬场。
于是，我和周鸣痛快的给了钱，道了声谢便向火葬场走去。不过说实话，这火葬场的名字还真让人无语。
兴隆？别的地方起这名字是为了财源广进，可你一个火葬场起这么个名字什么意思？难道是希望多死人？我靠！这么影响社会主义和谐的东西居然平平安安的存在了十几年，真他奶奶的难以置信！
不过这不是重点，重点的是如何搞到白薇父母的毛发。总不能上去直接生拉硬拽吧？要真是这样，非得让人家当成神经病送走不可。所以只能智取，但这智取又怎么个取法，说实话，来的时候，我和周鸣光顾着想怎么招魂，却忽略了这最重要的一点！
没有血亲的毛发，那么就无法吸引死者的鬼魂的注意，无法吸引鬼魂的注意，那么在招魂的时候就无法让鬼魂回归到指定的地点，那么鬼魂很可能就会变作孤魂野鬼，十分危险。
孤魂野鬼，这是一个经常在小说，影视剧中出现的名词。很多人都知道人死后成为孤魂野鬼会很惨，可是惨到什么程度就几乎无人所知。而《孝陵杂记》中就有记载，一旦鬼魂变作孤魂野鬼，在阳间时候，就会无家可归，更不能享受香火祭奠，说白了就是人有家回不了，还没钱花，满饭吃，甚至连思念亲人的资格都没有，因为已经是孤魂野鬼，也就是说被剔除了原本所有的家。而到了阴间之后就会变成“黑户”，被鬼差追捕，并永远没有投胎的机会，也就是说要永受地狱之苦。虽说我没死过，《孝陵杂记》和《玄金密传