乎是看得见摸得到美好未来的好日子的时候，韦苏提婆居然还想回来夺走他们的一切？贵霜帝都的民众，他们绝对不会答应。
就这样，一下子就有了这近十万的原贵霜帝都人的俘虏兵主动又热烈甚至是迫切的要求加入这支印度军团，他们希望有机会为自己的亲人报仇。
这近十万的贵霜俘虏兵，因为仇恨，因为要报仇，所以，从报名加入印度军团的时候开始，他们马上成为了对大汉最忠诚的一支军马。
他们，对大汉官府几乎没有什么的要求，只希望加入了印度军团之后，他们有机会找韦苏提婆报仇。
除了这十万俘虏兵之外，另外亦有近十万的俘虏兵愿意主动加入印度军团的。因为加入了印度军团，他们就能够摆脱了俘虏的名头，重新成为一名军人，只不过，换了一个效忠的对象罢了。
韦苏提婆的所作所为，他们都知道的，这个国王，已经不值得他们效命，而贵霜帝国，现在也已经消亡了，所以，听命于大汉官府，也算是一条生路。
如此，很快就组建了一支由贵霜俘虏所组成的一支印度大军。此外，还有近十万贵霜青壮，他们是从民众当中招来的，他们同时也有着极强的要找韦苏提婆报仇的心理。
如此，一经组建，马上就有了约三十万的印度军团。另外，还剩下三、四十万的俘虏兵，这些，还有大半只需要经过一定的思想功势，他们也会加入印度军团。但是，戏志才与贾诩、赵云、太史慈等都认为，大汉官府现在如此统治着所占领的贵霜地区，不能够再强行抓捕那些贵霜青壮。而以所占贵霜地区的印度人口来说，再招来数十万的青壮之士应该还是可以的。如此，这三、四十万的俘虏兵，就没有打算将他们编进印度军团了。
那么，这三、四十万的贵霜俘虏，留着何用？自然是押解去缅甸，让他们去做劳役了。
加入这三、四十万的劳役，要开通大汉穿过原始森木，开出一条能从大汉直达缅甸的通道，时间可能会缩短一大半。也就是说，明年才有可能开通的这条快速通道，估计在今年年底就有可能完成了。
他们向刘易报告他们的打算，刘易自然是想都不想便答应了下来。不过，一下子押解太多的贵霜俘虏离开怕会引起刚刚勉强接受了大汉官府的贵霜人的恐慌，所以，将会分批次，一一的送到缅甸去。
有了这三十万可战的印度军团，刘易也决定不想再等下去了。再通过宣传，大意是说，那韦苏提婆获知贵霜帝都一下子多了三十万军马，吓得他不敢再来夺回他的帝都了。
这消息一经放出，组建起来的这三十万的印度大军，他们的反应很激烈。纷纷派出了代表要求出兵攻打韦苏提婆，要去报仇。
其实，这些都是大汉官府所使的一些手段。
这些印度军团，刘易也没有让他们按汉军的编制这样的组军，因为，暂时不会向他们传授汉军的作战方式的。刘易直接任命迦腻色伽苏韦为印度军团的大统帅。然后再分别任命一些有能力的贵霜人为各部军马的将军，再让迦叶摩罗，派出一些高手进入军中为将，辅助迦腻色伽苏韦统军。
迦腻色伽苏韦对于刘易任命他为印度军团的大统帅，他真的感激流涕。要知道，他这个被流放的贵霜王子，在汉军没有来之前，他其实已经和一般的贵霜平民没有什么的分别。
在那些艰苦岁月里，他还真的从来都没有想过自己能有今天的风光。他以前，就算是没有被流放，都不可能有机会达到今天的高度。汉人皇帝已经跟他说了，印度军团将会有百万，甚至会有更多。
能够统领百万印度军团，他认为，自己的实际权办，已经不亚于原来的贵霜国王韦苏提婆。当然，他也知道，这一切，都是汉人皇帝给的，所以，他倒也知道自己这一生，必须要对刘易效死命，士为知己者死啊。
同时，迦叶摩罗这个佛门教主，这个超级佛门高手，他对现在的情况也非常的满意。亦表明了态度，他及佛教，以后唯刘易之命是从。
因为，他观察了大汉对贵霜地区的统治，他认为，大汉似乎真的做到了视众生平等的事实。大汉并没有因为自己的强大而要奴役贵霜人印度人，相反，居然能够为他们的民众做了这么多。这一切，都是他原来没法想象的。
同时，大汉似乎也没有压制他的佛门发展，没有阻止他们的宣扬佛教的教义。并且，汉人皇帝跟他很深入的去交流过一些佛教的教义，居然提出了一些原本他们佛教所没有的，却很符合他们佛教教化世人为善的忠旨的道理。如此，他将其佛教教义一一的列出来，再通过汉人皇帝及大汉官府的认可，他的佛教，就可以公开正式的向世人宣扬他们的教义，一下子，还真的吸收了不少信徒加入了他的佛教。这些，都让他看到了有可能将佛教发展壮大的机会。
当然，迦叶摩罗很清楚，他的佛教，必须要遵守一些跟刘易达成的条件，并且，要尽到他们佛教应尽的义务。
比如，他们的佛教门人，绝对不能参与政治，是完全独立于政权之外的一个教派。但是，如果大