其实，古时侯，甚至是唐宋、明清年间，若是太平盛世时期，一般的百姓，只要还能生活得下去，他们都不会对那些世族豪门产生敌视的心态，反而会羡慕尊敬，人人以能结交或进入世族豪门为荣。或视其为目标。这个，放在后现代也差不多，当普遍民众能够更好生存生活下去之余。他们就更加会羡慕那些豪门，想结交豪门的人，想进入豪门，以成为豪门为目标。
如果刘易在这个时候，要打击那些士族豪门，剥夺世族豪门的固有利益来平衡贫富差距，恐怕是不太可行的。怕反会适得其反，导致一般的百姓都会随那些世族豪让一起仇视新汉朝。
如此，经过考察之后。又经与一众谋臣商议讨论。都觉得，对于中原地区，新汉朝不必完全照搬一些政令政策，而是有区别的进行一定的地方政改。适当的将新汉朝当中。可行的政略推行。动一些小手术便可，不用大兴土木大刀阔斧的来搞。
例如，宣传新汉朝的大汉基本国法是有必要的，这个，在每一地都必须要实行的。然后，明确士族世家的责任义务，让他们这些士族世家，也必须要户负起一定的振兴大汉的责任。身为汉人。生在大汉活在大汉，如果不能为大汉的大治兴国发挥一定的热量。不能成为汉人的表率，那么他们也就不配为汉人的世族豪门，不配生活在大汉。
所以，必须要推行对士族豪门的奴仆私兵的废除政策，他们可以继续雇佣奴仆下人，可以继续雇佣一定的护院家丁，但这些人，不再是他们家的私有奴仆奴隶。这些政策，是整个大汉都要推行的。没有人可以例外，这个可是牵涉到人权教化的问题。
从这一点入手，刘易也相信，绝对不会引起一般的民众的反感，相信他们会更加拥护新汉朝。
这样的情况，新汉朝早已经在一些地区实行，取得不错的效果。慢慢的，就削弱那些世族豪门在地方百姓当中的威望威慑力。
当然，前文便说过，刘易也并非是要完全打压世族豪门，毕竟，社会的发展，是不可能杜绝得了豪门的产生，有时候，也必须要有豪让为一般的百姓作为表率，成为大众所追求的目标。假若真正的社会大同，那肯定不可能的，那或者会是人类的退步。
阶级阶层要有，但得要有一个很好的中和手段，使得能共存。哪怕是人，刘易虽然不说，其实在无形当中，也会人分三六九等的。有些东西，会自然形成。
如，若按刘易的想法，将来整个世界都属于汉人的，那么，汉人在无形当中，自然得算是最尊贵的，而那些依附大汉的异民族人，他们哪怕是完全汉化了，但除非他们真正的忘却了他们原来的部族传承，否则，匈奴人就是匈奴人，乌桓人就是乌桓人，汉化后与汉人生活在一起也好，他们怕都会要比纯汉人低一等。当然，或者千百年后，这个等级界限会慢慢的淡化，但绝对不会是现在。
俘虏、奴隶这些还会存在，刘易也不会刻意的去废除。当然，最低等的，绝对是那倭国人，这个不用说的。
以陈留城为例，以陈留城四周的城镇地区为例，制定了一些适合在这些地区推行的政略之后，刘易才再与一众军将谋士前往许都。
许都的曹操守军，在曹操的投降的命令送达之后，他们早就已经献城投降。
刘易等人到了许都之时，许都城也早已经在新汉军的控制当中。
这个时候，已经过了好些天了。
曹操及他的军将，在一军新汉军的看押之下，护着献帝到了洛阳京都。
威武雄壮的洛阳京都，历经许多年之后，再次展现在曹操的眼前。这一座熟悉又陌生的京都城，让曹操的感触良多。
原本，曹操对于自己将许都城经营得那么的繁华雄伟感到有点得意的。总觉得，自己不会比刘易差，起码，觉得自己的许都城，绝对不会比刘易所经营的洛阳城差。但是，如今再看到，直接让他看呆了眼。
因为不说什么，就光说其规模，就已经不是许都可以比得上的。
洛阳城，已经经过了扩建，外加了一道更加坚实雄伟的城墙，估计，这一次的扩建，要比原来的洛阳城要大了一半。从远远望去，一道外围的城墙，中间一道洛阳原来的古城墙，再中心地区，便是皇宫的城墙。层层叠叠，梯次有序。城内，楼阁林立，一些塔装建筑，高达十多层，估计，到了塔顶，便中一览全城风光。
当然，这个也不算，沿着外城墙四周，居然也冒出了许多的园林，一条条铺陈着青石的康庄大道纵横，将那些园林连接在一起，更趁出洛阳城墙的雄伟。
再远远的望向西面，那个方向，是西山军校的方向，一个大大的校场，是新汉军的练兵点军之处，那一个方向，亦是一片建筑。
原来洛阳的变化竟然会这么大，不知道这洛阳京城，容纳了多少人口？曹操此际，真的是想想都瞠目结舌。
押送曹操等到洛阳来的军将，是颜良。他的伤其实还没有完全好，只是没有什么的大碍了。刘易特意派他回洛阳，一方面盯着曹操，另一方面，也是想让他好好休养