“阿弥陀佛，万能的女神殿下已经降下了神谕，陆上神国的不朽基石已经诞生了新的勇敢支持者。.”
再度从冥思中醒来的天台大师脸上充满了圣洁的光辉，即便是再迟钝的人都能感觉到他身上所散发出来的淡淡神力。
假如唐少哲身在此处的话一定会大声尖叫起来：尼玛，天台大师不是和尚么？到底有那家和尚是信仰女神的？我擦，秃驴，速速给贫道把师太交出来！
不过此刻围绕在天台大师身边的却都只是已经完全被其所表现出来的神奇所征服的人，因此所有人都很愉快的接受了这一点。
传说中天台大师之所以会在求佛之后突然开窍，便是在某个风和日丽的清晨时分沐浴山涧温泉水的时候听到了神的声音。从此，就一发不可收拾了。
据说万能的天命女神并没有执意要求天台大师更改世俗信仰，她非常善解人意的允许天台大师继续以佛教信徒的形象传教，并且不能主动对外透露本身的存在。
天命女神据说是远比佛陀还要高端的神灵，她甚至揭秘了很多佛界众神十分**的内容来证明这一切。事实上，所谓的佛陀根本就是天命女神的附属小神。
当然，这些信息都是天台大师从女神无意之中露出的诸多口风中判断出来的。高高在上的女神本身怎么可能去诋毁手下神灵，那未免也没品了吧？
透过一次又一次的神谕，天台大师的能力越来越强。从最初的救死扶伤和治病助人，到后来的指点迷津和铁口直断，逐渐扩大了本身在周围列国的影响力。
最早时候的天台大师仅仅是山阳道的一名游方僧人，根本就连个挂单安身的简陋寺庙都没有。愣是在短短时间内就声名鹊起，被人与西日本的一休宗纯大师相提并论。
后来更是被誉为当代日本一南一北的两大神僧，彼此之间的名声几乎都达到了轰动列国和朝廷公卿的程度。但与一休宗纯大师不同的是，天台大师根本不愿意离开家乡进京去。
所谓的一休宗纯大师，就是后世被人们耳熟能详的小和尚一休哥！那个随着《聪明的一休》这部动画片风靡整个东南亚的小和尚，就是历史上大名鼎鼎的一休宗纯大师。
相比于一休宗纯名震京师，身处东日本边缘地带而远离全国政治、经济中心的天台大师事实上更多时候只是在东日本名噪一时而已。
在大内家专门为天台大师筹款修建了嘉宁寺之后，女神的和尚信徒更是再也没有离开过东日本的区域。反而开始云游周边，在山阳道、山阴/道和九州等广袤无垠的大地上到处游历。
慢慢的将自身的名气，推进到了一个骇人听闻的境界。但是外界有关天台大师的种种神奇传闻却越来越少，甚至比之他刚开始闻名天下的时候还要稀少。
到后来，天下所传闻的天台大师种种神奇故事都变成了颠来复去就那些个的地步。
到了这种时候，反而让天台大师身上所围绕的神奇光环开始逐渐消退。尤其是中部日本和西部日本，天台大师的名望逐渐开始没落下去了。
人们追求信仰的脚步永不停息，若是前方的偶像暂时休息一阵，那么很快就会被新的大师所取代。在日本这个遍地都是僧人的地方，想要成为大师的和尚可不止1个2个。
随着天台大师的名声逐渐冷淡下来，其他各地自然又兴起了全新的偶像随之取代了他。
在1个和尚也必须走偶像派路线的时代里，是不是真的神奇不要紧，关键是要懂得宣传自己。广大信众们的信息接触面相当狭窄，想要打入他们的心中就需要不断的人力物力宣传。
只有真正成为了人人膜拜的偶像级大师和尚，随后才会有无数的各种利益向你冲来。
无论哪一行那一业，都只有真正站在金字塔顶端的有限几个人可以享受到广阔的资源。
信仰和政治其实都是一样，信仰需要排斥其他的神灵来独尊本教神灵才能获得利益最大化，而政治同样需要排斥其他政治实体独霸天下才好享受绝大部分资源。
很多信仰坚定的宗教全部都是一神教，神灵似乎总在支持他的信徒们和异教徒们作战，哪怕因之身死也不要紧，反而会由此进入美好的天堂去享福。
而小小的地球也容不下同时出现2个霸主，只有独占整个地球的资源，才能够维持美国人幸福的生活。为了保卫他们幸福的生活，美国大兵们也愿意到全世界任何国家去拼命。
不过天台大师的名声下降，并不是他身上当真丧失了神奇的光环。恰恰相反，在这段漫游东日本的旅程中，他的坚定信徒数量又获得了爆炸性增长。
但是他严格的要求信徒，不要对外过多宣传他本人的种种神奇，反而要三敛其口。
这样的行为除了让他在信徒中赢得了谦逊的美名外，还收获了更多坚定不移的死忠者。
不过也有人对此表示不解，当时的大内氏家督大内义弘就曾经对天台大师表示：“何必这样亏待自己？明明大师是有大神通的人，却偏偏不肯扬名在外，这究竟是为什么呢？