在唐代，册立太子，是一件很庄重的事情，最起码，从仪式上说很庄重。
其礼仪排场之大，仅次于太子登基称帝。由此可知，皇权的分量，是通过一次又一次隆重的礼仪，对其进行强化。
以便达到号令天下的目的！
礼仪看起来无用，但实际上对于世人的心理暗示，是不可低估的。
既然重用，那自然讲究细节。
比如说册立太子的日期，就不是皇帝随意开口定下来的，必须要请礼部的相关人员“册定吉日”，群臣商议过后才能决定。这个流程一定要走，否则太子的册立就不合乎“基本法”。
起码在文官集团当中是这样看待的。
等册封大典的日期确定后，礼部便要开始准备各种礼仪所需人员物件，并着手在太极殿举行册封大典。
哪怕武则天与后面的唐代帝王都非常厌恶太极殿，也不敢轻易变更册立太子的场所。
据记载，册封仪式的场地，必须“御设御幄坐太极殿的北壁之下，朝南而立。”
就在方重勇离开长安，前往邠州的第三天，册立太子的仪式如期召开。
唐代注重坐北朝南作为尊位，册封仪式上，这个位置依旧是给皇帝在坐。因此不难猜到，这么安排是为了强调此时的太子依旧是太子，不能越俎代庖挑战皇权。
那么太子李琩的位置在哪里呢？
答案就是：礼部会在太极殿东朝堂北面设位，面朝西方，这是给将要受封的太子所立的“专座”，到时候寿王李琩便会坐在专门设立的“太子专座”上。
册封大典对群臣们也有安排，他们到时候会处于东、西方两個朝堂的位置，地位明显低于太子。
从群臣的地位设置上看，帝王已隐隐地提高太子的地位，凌驾于群臣之上，而座次安排中，坐北朝南的帝王依旧是处于至高无上的地位，一切都是那样顺理成章。
当然了，仅仅是典章的规定，不代表基哥本人的想法。
除此以外，册封大典前一天朝臣官员的位置、地点、仪仗、鼓乐等设施便已经准备就绪，并有史官在场，做详细的记载。礼部还有专人在特殊情况下进行补救应对。
册封当日，太子亦不可随意直抵会场，必须遵守系列仪式，并由专官负责。
可以说，这是一整套政治动物参与的政治流程，每个参与者，包括帝王和太子在内，都不过是执行命令的机器而已。什么时候该说什么话，做什么事情，都是礼部早就安排好了的。
如果皇帝或者太子应对不当，说了不该说的话，做了不该做的事情，那么在场的史官，则会毫不留情的记载，成为丑闻之一。
册封仪式启动后，就需按之前朝臣协商后制定的程序顺序举行各项仪式，由于册封太子是国之大事，所以事先必须要正式通知中枢各级官僚参加。
等皇帝、太子全部坐定后，到了对应时辰后，宫廷诸卫才能宣布百官入内，此时朝中供职的大小官吏都要按制度入内。
群臣毕到，举行大典，亦是大唐的最高礼仪。全部人到齐后，由侍中主持典礼开始。
“帝服衮冕，御舆以出之，曲直、华盖、警跸、护卫照旧。”
太极殿大门前，担任仪仗官的韦青，用他那洪亮的嗓子大声喊道。
他话音刚落，来自太乐署的乐队，开始奏乐，敲钟打鼓，各种礼仪乐器依次奏响。
大唐天子李隆基，在高力士的陪同下走进太极殿正殿，太子册封仪式正式开始。
紧接着，寿王李琩也走入太极殿正殿，随后是李林甫跟刚刚担任左相的李适之，他们身后跟着参加太子册封大典的中枢群臣。除了有急事“出差”（如方重勇）的人以外，其他中枢六品以上的官员基本上都到了。
看到最后一个臣子走进大殿，仪仗官韦青大喊了一声：“拜”。
这时，太子候选人，寿王李琩按照典章的要求，机械麻木的向大唐天子李隆基行跪拜礼；
韦青按照典章流程继续大声说道：“再拜”。
群臣包括李林甫和李适之在内，与新太子李琩一起向李隆基行跪拜礼，太子与众臣们起身后，中书令李适之手捧册案、中书侍郎裴宽执玺绶立。二人验明册案后，李林甫对着李隆基叉手行礼说道：“有制”。
李隆基微微点头道：“册封太子吧。”
这时，按照典章的流程，新任太子李琩站起身，来到李林甫面前，当面领受案册、玉玺。
从此刻开始，他就是被朝廷所承认，被大唐帝国上上下下所公认的太子了！
仪仗官韦青当即号令群臣行跪拜之礼，这已经是册封仪式的最后流程。
中书令李适之出列，从李隆基手中接过太子册命诏书，代天子宣读诏书。
这份诏书，大体内容都是千篇一律的东西，并不是李隆基想怎么写就怎么写，而是“典章”早就规定死了，根本没法做什么手脚。
其内容无非是褒扬太子的良好品行，鼓励他之后的表现等等这样的大话套话，并以大唐天子的名义，正式把玺绶送达太子李琩手中，这样总算是完成了册封仪式的全部过程。
太子脸上无悲无喜的接过诏书