这句话说出口来，连张赫、毛骧，乃至王副将，都忍不住用极为怪异的眼神看了铁铉一眼。
……张赫更是不断摇头。这忽悠，也太生硬了。昔日五殿下和高适大人劝服那位叫做藤原的倭人，那可是引经据典，用白纸黑字的史书记载，才成功说服了藤原。
现在小铁大人虽然说是五殿下的关门弟子，却只靠这些不靠谱的神话传说，就想忽悠这凤鸣洲上的土著……能行吗？
在张赫的认知中，平白无故给人找了个祖宗，这属于是足以让人翻脸的大事。
这却是他以己度人了。要知道在这里，这些土著人们并没有祭拜祖先的习惯，只祭拜神灵。铁铉所说的黄帝在张赫等人看来是先祖，在这位祭司的眼中，却已经与神灵无异。
人的本性都是倾慕强者，土著也不例外。先前通过贸易与修建城池，在这些土著人的心中，华夏人已经是富饶高贵、又拥有如神明一般伟力的象征，已经让许多寻常的土著部落民心怀倾慕。祭司之所以还能维持传统，只是心中的“神灵崇拜”的那个支柱还在支撑着他罢了。
可通过方才的祭祀，他已经明白了，华夏人对于祭祀神灵要比他们这些土著更要庄重、肃穆、声势浩大的多。就连华夏神明的神像，都比他们土著的神像要显得更加雍容高贵。
华夏人的生活，更是比部落民好了千倍万倍不止。
这岂不就是说，同样是在神明的护佑下，华夏人的神明给予子民的保佑，要远远超过他们的神给予信徒的护佑？
华夏神的神力，莫非远远超过了他的神吗？
祭司的心中不断涌出自卑与自我怀疑，这让他备受煎熬。他心知不能这样亵渎神明，可人心被撕开的口子，却是没有那么容易就能自己恢复的。
然而现在，铁铉告诉了他华夏人和他们很可能是同一个祖宗。羽蛇神就是“龙”，太阳神就是“黄帝”。
是因为洪水，他们才被迫离开了高贵的华夏之地，流落到了异乡，对于伟大祖先的记忆也出现了偏差。
这直接治愈了他内心的自卑，甚至还涌现出一股自豪感来。
他的心中愿意相信这是真的，相信他们并不是野蛮卑劣的土著人，而应该和这些优雅的华夏人一样强大……
……
“铁大人，已将土著人送回去了。那则传言，也已经散到了土著的部落里头。”将祭司送回了城外，王副将跑来找铁铉汇报道。他犹豫再三，终是忍不住心中好奇铁铉道：“大人，这事是真的吗？这些土著，当真是咱们华夏流落在外的苗裔？”
“或许是。”铁铉笑道。“我华夏在上古时期，确实曾经因为灾难迁走了不少的同族。我们国子监负责研究地质的士子，就曾经在杭州发现了一处上古先民居住的遗址，经过对其器物的鉴定，以及对史书的多方探寻，可以确定这处遗址乃是与尧舜同一时期的古城。”
“然而根据记载，这一处在舜帝时期曾经发生了大洪水，直到大禹治好洪水之后，此处都无法居住……那么这里的百姓究竟去了何处？”
“据说那时候，大海远远没有现如今这般的辽阔，正是由于那一次洪水，才有了如今这广袤的大海。于是国子监中就有同窗认为，那些遇到了洪水的华夏先民，是顺着水势，坐上了船只来到了美洲……也就是如今的凤鸣洲。”
“师尊已将那一处遗迹命名为‘良渚’，作为我华夏先祖发源之一，寻常人严禁入内……你若想去，待回了应天后，可去寻宋濂宋大人，让他带你前去参观一番。”
“竟然还有这事，”听到这些事关自己祖先的传说，王副将听的神往，心想若有机会，定然该去这祖宗曾经居住过的旧城里好生参观一番。铁铉接着道：“还有一种可能，我曾听师尊私下里，将这凤鸣洲居住的土著称作‘殷地安人’。”
“师尊洞彻天地，必不会无的放矢。由字思之，‘殷地’指的正是殷商故地，‘安人’即为殷商旧都，旧称安阳，或是取自‘不受离乱，唯愿安康’之意。”
“这些土著，或是武王伐殷之时，那些不愿附周、迁居避祸的遗民也说不定。”
“哦？既然是五殿下说的，那定然便是如此了！”一旁的张赫猛的一拍膝盖，他素来对朱肃尊崇不已。
“可若是这些土著有人不愿相信，如之奈何？”毛骧阴恻恻的问道。
“不愿相信，那也无妨。我等已经展示了我华夏全方位的强大，总会有土著人仰慕我华夏之盛，愿意学我华夏礼仪、衣我华夏衣冠的。”铁铉却是无比笃定。寻常人皆以为他的师尊朱肃昔日，与高适说服藤原归附，靠的是三寸不烂之舌，以及对各色典籍的引经据典、皓首穷经。
只有他铁铉知道，典籍之中如何记载，其实并不重要。重要的是师尊在藤原的面前，展示了华夏压倒性一般的强大。
只有强大才会使人心生倾慕，即使藤原不愿归附，也总能找到其他愿意归附大明的倭人。
试想若是弱宋遣人去说服倭人，这些在海里横行惯了的蛮夷