于是长孙无忌不复言。 “且，这孔氏子弟之眼光，犹如田家闲汉。” 李世民对这山东地域黑的头衔欣然领取： “朕羡那炀帝何物，羡他灭隋之天下，羡他仿胡亥让隋二世而亡？” “山东孔氏，竟出如此庸才还能号三孔，贻笑大方。” 对于光幕的评价更是沾沾自喜： 炀帝效仿汉武如同东施效颦，咱唐太宗那可是能与汉武比肩的。 约等于炀帝也差他二凤一大截呢！ 因此李世民心态愈发宽容，甚至当场下诏： “萧氏暌违长安已久，赐其入宫符牌与金银，闲时可入宫与杨妃叙旧以解苦寂。” 杨妃乃是武德二年娶的妃子，萧氏之女，诞恪、愔二子。 有此中关系在，故而李世民对这个记载愈发轻蔑。 孔子可称文圣，后人怎么俱是一些拘泥古礼之辈？ …… 成都府衙众人则是字里行间弄明白了： 刘备只觉得头大： “这隋也二世而亡？这南北朝是不是太乱了一点。” 这一刻他由衷的想让光幕如以往一般跑一下题，好让他们将这段乱世理顺了再说。 张飞倒是兴致勃勃： “这皇帝败起来家还真是不一样，比那门阀世家还阔气一点。” 随即问庞统道： “军师，你说这李唐是不是就是看这炀帝羡慕了，于是起兵夺了这天下？” 孔明摇头： “逆天虐民、好大殆政、薄情寡义、离德荒国，如此方能曰炀。” “而且后世谥法多美，这杨广能被谥炀，定然是真的天怒人怨，怎会如此小事。” 甚至孔明都打心眼里好奇：春秋战国的鲁炀公和宋炀公事迹不可考，这炀帝究竟干了啥事儿能被上这少见的谥号？ 刘备也赞同孔明的意见，毕竟二凤帝别的不说，那打仗的本领他是真的羡慕。 我要是有那二凤领军的本事，夷陵我会败？ 简短的幻想ti结束，刘备也皱眉： “这孔氏后人，怎么还写书编排雄主？” “许是有真有宿怨吧。”孔明只能如此猜测。 毕竟光幕说这二凤是山东地域黑。 帝王的偏见能遗祸数十年。 而一位雄才大略的帝王的偏见，遗祸百年亦是等闲。 【无限的奢靡只是门阀堕落的一个表现。 另一边则是文化精英上的集体堕落。 与当时社会违逆的儒家被彻底丢开，这些文化上的精英开始崇尚庄老。 向秀和郭象合著的《庄子注》发扬了庄子哲学，是中国古代哲学史上的一个高峰。 但一般学术界认为同时也是一种退步，因为这种思想认为世界本来就存在，人是多余的。 于是魏晋玄学就此形成，什么叫玄学？幽摛万类，不见形者。 用人话说就是包罗万象，空空如也。 更通俗的话说就是，只要伱想，你爱怎么地怎么地。 比较出名的就是竹林七贤里的刘伶。 客人来访，刘伶赤身裸体迎客，客人没见过这阵仗，吓住了，闹不明白为什么坦诚相见？ 刘伶光着身子义正词严：我这是把天地当房子，房屋当裤子，诸位为什么来我裤裆里？ 另一个很具有代表性的名士是王衍，基本上从出生就注定了要当三公，家世摆在这里。 王衍这货脑子不太行，年轻时候最出名的事儿就是不爱钱财，让家人把钱财放在床边，王衍就从床上大呼小叫滚下来，仿佛受了暴击加真伤，主打一个抽象，要是生在现代，某抖估计轻松收割上百万粉丝。 八王之乱的时候，王衍跟着司马越出逃，名义上是讨伐匈奴刘氏，但实际上是扔了皇帝偷偷跑路了，非常离谱。 后来司马越死后，王衍本身是个废物，被石勒顺手给抓了。 石勒本身好学，此前听了王衍的名声很敬重，但王衍只能说一如既往的抽象。 认识了没两天之后就开始作了：首先推卸责任说我如今这境地全是司马越把我带歪了，然后给石勒戴高帽说您这样的雄主就该称帝呀！ 石勒人都麻了，他这时候还跟着刘氏算是客将呢。 石勒回击：你从小入朝做官，如今满头白发了还如此不谙世事？世界成这个样子