不知不觉，天色渐暗。
宋朝的省试虽然没有明确规定答题时间，但是却有禁止继烛的规定。
何谓继烛？
唐制，礼部试举人，一半可以给蜡烛三根，哪怕到了晚上，依然能够答卷，直到蜡烛烧尽为止。
五代后唐时期，改夜试为昼试，考试不在给蜡烛，后来虽然偶有反复，但宋朝并没有恢复唐制。
而是延续了昼试制度。
眼看夜幕将至，宋祁、宋痒两兄弟也不在多留，直接选择了交卷离开。
与此同时，富弼仍在旁边奋笔疾书。
第一场试诗赋。
在考官评定中，赋的权重明显更高，首场诗赋，最重赋，省题诗虽然难，但只是添头而已。
相比于省题诗，赋的写作难度也更高一点。
毕竟，赋的字数更多，且严格限定了格式。
在这些条条框框中，考生还要写的足够出色，其实，这也是当下文风浮华的缘由之一。
读书人读书的目的是为什么？
大部分人都是希望以科举入仕，改变命运。
所以，科举的考试标准是什么，读书人就研究什么。
科考中的赋题，格式被严格限制，想要写的出彩，自然要尽可能的堆砌辞藻，让考官阅卷时眼前一亮。
同样的，明清时期的诗词为何不如唐宋？
是唐宋时期的文人更有天赋吗？
显然不是，区别只是在于明清时期科举不重诗词而已，朝廷既然不重视，研究诗词的读书人自然便越来越少。
上有所好，下必甚焉。
这是历史规律，改变科举制度，不是一朝一日之功，所以，李杰才没有直接将策论推到第一位。
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诗赋，仍然是第一场考试。
此科若是将策论放到第一场，那么考试结束后，局面怕是会如同历史上的嘉佑二年一样。
嘉佑二年，欧阳修是贡举官。
众所周知，欧阳修是古文运动的倡导者，是旗帜性人物，那一科中，欧阳修便摈弃了浮华的文风，抛弃了声病对偶之学。
辞赋，重要的不是声律之学，而是借辞言物！
得益于欧阳修的试点改革，苏轼、苏辙、曾巩、程颢、程颐、张载等人，得以脱颖而出。
历史也证明了嘉佑二年榜的含金量。
然而，考试结束后，欧阳修却遭遇了大批士子围攻。
因为章衡、苏轼、曾巩这群人，压根就不是考试前的热门种子选手。
事后，那些落榜的举子，不止是围堵欧阳修，直言黑幕，更是对其破口大骂，指责其品行不端。
欧阳修最知名的绯闻，即和外甥女有染，也是那时传出来的。
纵观欧阳修的改制，确实有利于遏制华而不实的文风，但他的手段难免太过急切。
某些时候，快，可不是一件好事。
冬！
听到耳边传来的鼓声，富弼顿时加快了下笔速度。
留给他的时间不多了。
约莫一刻钟后，天色愈发的昏暗，考场内的隔间本就很小，自然谈不上什么采光。
写到最后，富弼的头几乎凑到了桌桉上，如果不是这样，根本就看不清纸上的笔墨。
其实，似富弼这样从小就开始练习书法的士子，哪怕是昏暗的情况下，凭借肌肉记忆也是可以写正的。
但数年才有一次的科举，由不得他不小心。
而且，因为时间关系，富弼根本就没空事先打草稿，而是想好之后，立刻下笔。
所以，他在下笔的时候，不仅要写正，还得注意笔锋上的墨汁不能侵染考卷。
又过了一会，天色彻底暗了下来。
恰逢此时，富弼的辞赋也写好了。
抬头看了一眼侧道中的烛火，富弼借着微弱的火光，快速的检查了一遍考卷。
其实，富弼不知道的是，今日侧道中的烛火尤为的亮。
如果换做是普通的亮度，他肯定是无法借光的。
这烛火是鲁宗道特地交待过的，距离上一次贡举已经过去五年之久，无数学子苦等数年，终于等到再开贡举。
机会难得，他不忍那些士子因为时间不够，从而落榜。
所以，开考之前，鲁宗道特地申请了一批上好的灯油，待到暮色降临，庙中的吏员当即遵照命令，点燃了巨烛。
检查完毕，富弼也不在继续逗留，直接选择了交卷。
自家人知道自家事，他的辞赋水平也就那样，今天这一场，他已经算是超水平发挥了。
继续苦吟，也无法作出更好的辞赋。
即便灵感来了，他也没有多余的考卷另行作答。
离开武成王庙时，富弼发现自己并不是最后一个离开考场的，他大概的估算了一下。