此时的元婴，已经显露出了“本相”。
“本相”是什么？就是孟怀的本来面目而已。
“上无攀仰，下绝己躬，外不见大地山河，内不立闻见觉知，摆脱“情识”，一念不生，证本地风光，见本来面目。”
“智如日，慧如月，智慧常明，于外着境，被妄念浮云盖覆，自性不得明朗。”
“本相元婴”修成，孟怀才算是真正踏入了修真高人的行列。
这个修为的修行者，“法术”“道术”“符咒”都已经进入了一个崭新的阶段。
“法术”已经能够沟通天地，威力大涨；“道术”可以推演万物，推算过去现在未来；“符咒”则具备“由虚到实”的能力，可以用“念咒”治人杀人于无形。
当然，这些都是理论上的。
其间，还牵涉到天地之道、自身之道和敌人之道。具体威力和效果，还要看具体的情况。
更可惜的是，孟怀是个野路子修行者，基本上啥都不会啊！
像是诸多法术，比如止颜术（永葆青春，容颜不老）、返老还童术（使人由老年变得年轻）、剜心抽肠术（断臂断腿，拿出王脏六腑而不死）、变化术（易形变化之术，可以变成鸟兽鱼虫花草树木，甚至他们的模样）、分身术（分身为二，乃至万千化身）、隐形术（隐去身形，使别人看不见自己，而自己却可以看见别人）、伏波术（使汹涌澎湃的海水、河水安静下来）、分水术（分开江河湖海，进入水府）搬山术（搬走巨石或搬来大山）、房中术（阴阳互补）、定身术（定住生灵，使其处在时间静止状态）等等，孟怀基本上全都不会。
还有“山”“医”“命”“相”“卜”等五大类道术，以及，“五行道术”、“阴阳道术”等等，孟怀也基本上就在韩梦仙的记忆中听说过而已。
“念咒画符炼丹”这些，韩梦仙本就不擅长，剩下的一点记忆，还都被他在和孟怀识海战斗的时候，全都粉碎了。
对这些，孟怀是一点都不了解了。
至于另外的更高级的，比如斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返月、唤雨呼风、五行大遁、六甲奇门之类的仙术，孟怀更是只在上一世中听过。
孟怀现在依旧是在“元婴中期”。
随着他吸收更多的能量，促进“元婴”的成长，等元婴从三寸大小，长到六寸大小的时候，他就会进入元婴后期；
从六寸大小长到酒店九寸的时候，他就会进入元婴期圆满。
等到他对“道”的理解继续加深，那“本相元婴”右手虚捧的红色光团化为“太极图”的时候，孟怀就会突破到“化神期”了；
等到“太极图”由平面变为“过去现在未来立体太极图”的时候，孟怀会突破到“炼虚境”；
等到“本相元婴”左手虚拈的灰色光团凝结出“黍米之珠”雏形的时候，孟怀会突破到“合体境”；
等到“黍米之珠”真正凝结出来的时候，孟怀就能突破到“大乘境”。
这时候，孟怀就具有了“成仙”的基础。
若是“太极图”和“黍米之珠”继续成长，那孟怀就可渡劫成仙。
这种仙不是普通意义上的修行者，而是“长生久视、见道本质，后天不伤、超脱命运”的真仙玄仙金仙乃至大罗金仙。
这说的是，孟怀的这个“道”可是直指大道的，在未来有着修成“玄玄妙有至圣体”的可能。
当然，这也仅仅是个可能罢了！
象征“天地万事万象对立统一法则”的“太极图”本就难炼，而那象征“无极混元”状态的“黍米玄珠”更是千难万难。
“黍米玄珠”乃天地本源，更是道之本源。
“黍米一粒，其道难得，光形之凝聚！身形不动精炼，气息不动气炼，神意不动神炼……”
这就是孟怀的“道”！
这个“道”就是这么大。
这是他选择的“道”，因为他的意识才让“元婴”显现了如此“本相”；
这也不算是他选择的“道”，因为他见到的、听到的、感到的，也就是“六识所见”，不是他主动选的，而是外面的世界，还是上一世和这一世，两个世界强加给他的。
若是让孟怀选，孟怀不一定会选择如此广阔却难行的“道”。
可惜，世间的万千选择，其实就是没有选择而已！
内外所纠缠呈现之物，就是“众生相”；内外所纠缠呈现之物具体到某一个生灵之上，比如你我，就是你我的“本相”。
一切，均是万法万道相互纠缠的结果。
修道，修道，修的是什么呢？不外乎理清这些道，进而掌握这些道。
孟怀还是一个小小的元婴，不过“三魂七魄”强大，肉身强悍一些而已。
他别说“成就圣体，破碎虚空”，就是“神游太虚、推演万物”还做不到呢。
未来虽然可期，现在却仍然需要努力，更要认清现实。