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第一千三百六十五章 三个境界(1 / 2)

于是叶枫解释,其实所谓的未来就是所有人的可能性在时空上的集合体,时空就是载体。在一定程度上,未来是确定的,但是又因为可能性本身的未知性,所以未来在整体上呈现一种混沌不明的状态。而这个也是为何并非每一次的预测未来都会成功的原因

叶枫的说辞是自己从千年后的未来回到现在的时候,一不小心把未来的载体的时空彻底摧毁了。所以原本的未来也消失了

叶枫自然不可能告诉任小瑾她们,叶枫摧毁原本未来的真正原因,那就是原本的未来中任小瑾他们都死了,而世界修正力会不断将叶枫改变的事物拉回到原本的未来轨迹上。因为这样的未来已经在践踏了叶枫的最底线,所以不管是叶枫还是魔王夜枫,都一定会彻底摧毁这样的未来。

但是任小瑾却发现了其中的关键点,道:“但是未来并没有消失啊?”

叶枫笑道:“那是因为可能性这种东西从来不是只有一种,当旧的可能性消失,新的可能性自然会取而代之,那么新的未来自然会诞生,而新的未来是由我们所有人现在去开创而已”

其实按理说,未来的平行宇宙世界线被摧毁后,它的确会重新推演将消失的未来那部分自行补齐,但是因为叶枫这个超级体量个体存在,所以这个补齐过程太过于缓慢

这个就好比是你考试想作弊提前知道答案,但是如果答案消失没有了,自然想作弊都作不了。而且要预测未来的前提条件是必须要有完整的未来宇宙线方可预测,而未来残缺的平行宇宙线是不能预测未来的。所以叶枫要想预测未来,就必须靠自己的力量,先将整个未来的部分彻底去补齐才行,也就是说叶枫要创造、决定所有人的命运,包括他自己

但是这是不可能,那是因为人不该也无法决定他人的命运。就算傲慢过分的说,叶枫即便再强,即使他能够决定其他人的命运,他也决定不了自己的命运,叶枫只能改变自己的命运。决定自己命运和改变自己命运根本就是两码事

究其原因,最主要的是:叶枫从始至终最大的敌人就是他自己

其实不只是叶枫,我们人最大的敌人同样也是自己,所有的痛苦,所有的不安,其实都是自己给自己找来的麻烦。你要想摆脱,唯一的办法就是改变自己的心态。你的心决定了你看待事物的感受。塞翁失马焉知非福,说的就是这个道理

人的最大缺点就是缺乏自知之明,不能正确地审视自己,看不到自己的弱点和不足,因而也就没有克服自己缺点的勇气。不能正确审视自己缺点的人也不能正确审视自己的长处,因而也不能自用其长。只有真正全面地认识自己,把握自己,战胜自己,才是解决问题的关键

人们常常把眼光放在别人身上,想着怎么去超越别人,这固然是好,但是超越自我,才是最难能可贵。所以叶枫才会和自己下棋,而叶枫梦境空间最终boss也将会是自己

人生就是一场修行,而人生的修行会有三个境界,就是见自己知欲望、见众生知人性、见天地知规律

第一个见自己,《道德经》中有文:知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。那么自己是什么?自己就是一团欲望的集合体,人都有七情六欲,贪嗔痴慢疑。见了自己,感受到了真我和本我,所以就能豁达和勇敢。也就是说要接纳自己、了解自己、认识自己,当能真正接纳不完美的自己,才能觉察自己内在的真正欲望,而不是被外在的欲望牵着鼻子走。当能随时觉察自身的缺陷,那才能随时地去修、去改、去内炼、去提升

第二个就是见众生,众生就是人心人性,见众人实际上就是去见形形色色的人和各种名利权倾。见了众生,明白了众生,所以才会宽容,才能超脱于天地间的局限,走出天地的牢笼、只有见了众生,才能对世人报以体谅和悲悯,多一份看破和接纳。说白了就是将觉察的范围从自己变大到众生的人心人性,那样就能真正看懂社会。修行从来不是沉浸在自己的世界里面,而是走出自己的世界,接纳、包容和看懂别人,能更好地和别人交流融洽。入世的修行不是让你孤独,特立独行。修道不是去深山老林、不问世事,那样做事其实是入了魔道。大道从来都是在生活的点点滴滴,就在脚下

以人为镜,观人修己,而大道至简。这个是见自己和见众生的关系

第三个见天地,天地就是规律、是大道、是阴晴圆缺、是生老病死。见了天地知道了天地宇宙的伟大和自己的渺小,所以谦卑而顺其自然,一个人如果知道了天地的广阔,自然道法玄妙,做出违背常理偏离大道的事情,从而做到最高境界的——“无为而无不为”

叶枫其实一直都在遵循着这三个境界层次去修行,有些做到了,有些暂时还没有做到,而做不到的就是他今后修行的方向。虽然叶枫的修行没有天地玄黄任何一级的功法去在支撑他,但是从人生意义的角度来说,他已经有了这个世上最好的功法。然而因为这个功法所有人都有,只是它太普遍了,而人又秉持着物以稀为贵,大家都无视了它罢了

。。。

忽然任

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