此刻对于涂山心月等人来说，一个自己完全不能力敌的强大存在在横加干涉，强行带走涂山玲已经是不可能了。但是唯一的可能性就是叶枫刚才的话，涂山玲自己的意思，只要她自己愿意走，叶枫于理就不能再阻拦，至于刚才所说的涂山玲是叶枫的人。自己又不是傻子，涂山玲分明还是处子之身，怎么会是你的人？
于是涂山龙对着涂山玲，道：“玲儿，你应该知道，拒绝大鹏一族的联姻意味着什么，如果有的选择，我们作为你的亲人，如何忍心见你往火坑里面跳，但是这一次是青狮一族和白象一族做媒，说白了就是青狮一族、白象一族和大鹏一族三族联合对我族施压，你应该知道，如果我们不答应会有什么后果。”
叶枫讥讽道：“一个要靠卖女人以求苟延残喘的种族，居然还有脸把这种事情当做天经地义，这样没有血性的族群迟早灭亡。”
涂山心月没有反驳叶枫，因为她知道，叶枫说的没错，骂的也没错，但是这个是为了生存所付出的代价，所以涂山心月明知道对方是在讥讽涂山氏，却还是没有辩驳。
而涂山玲作为曾经的涂山氏核心成员，如果不是当初被异火伤及元婴，如何会游离在权力核心之外？所以涂山玲还是知道一些事情的。
在如今的妖界，青狮一族、白象一族和大鹏一族均是妖界的顶级强族，更重要的是此三族乃是兄弟联盟种族。通常都是同富贵、共进退的。不然此次也不会为了大鹏一族的圣子而向天狐一族做媒。青狮一族、白象一族和大鹏一族中任何一族或许不可能在妖界一呼百应，只手遮天。但是如果是三族联合一起的话，却可以做到。而九尾天狐一族虽然不是最弱种族，却也难以算得上强族，自负一点的说法也就是最多只能算是中上。自然是无法和大鹏一族、青狮一族和白象一族任何一族相比。好在九尾天狐一族多美艳女子，能靠着联姻和各族保持一定的关系，但是那种关系在涂山玲看来，是耻辱，和青楼风尘女子没什么区别。正如叶枫说的那样，是一个靠着卖女人以求苟延残喘的种族。但是再屈辱那也是自己的族群，而此次联姻的对象是大鹏一族，更是圣子圣女那个级别的联姻，难怪天狐一族的高层会同意这种事情，更是派了自己的爷爷和二奶奶来带自己回去。自己能怎么做？自己可以为了自己的任性，而不管族内他人的问题吗？自己不是清旎姐姐，如果自己是叶枫的妻子，那么完全可以请求叶枫帮自己，但是自己不是，自己可以去要求吗？
正在涂山玲脑中天人交战的时候，此时叶枫笑着来到了涂山玲的面前，道：“要喝点茶吗？”
此刻涂山玲的精神恍惚，只是应了一声后，接过茶就喝了一口，但是嘴里的味道，一下子把她拉回到了现实。叶枫的茶味道真的太难喝了，涂山玲忍不住喷出口来，哪里有半点淑女的样子。涂山玲骂道：“叶枫，你的茶是人能喝的吗！”
而叶枫笑了笑，道：“你终于有点精神了。”
涂山玲这时反应过来，原来叶枫是为了让自己打起精神，不过做法实在不能苟同，尤其是他那泡茶的手艺真的糟糕出了水准，和任小瑾是一个级别的，难怪是夫妻。
“对了，刚才那个圣女问我的道家为何没有努力的概念，他们没资格听，但是你有，你想听吗？”叶枫道。
涂山玲不解，但还是点了点头。
叶枫笑了笑道：“玲儿，你看，努力的‘努’字，上奴下力，本义是指奴隶被役使而用力。因为要想让奴隶卖力干活，就必须要有外力强迫，用鞭子抽打，其造成的结果就是“努”。一直处于“努”的状态下使用力，就是“努力”的概念。也就是说努力是被强迫着行动，因为没有内在的自发动力。其实努力是一个具有浓重儒家色彩的词，因为儒家尚礼，而‘礼’的本质就是‘交相强迫’。
“《道德经》上说：上礼为之而莫之应则攘臂而扔之。所以儒家的“强迫”是刻在其文化基因中的。虽然孔圣人说过己所不欲勿施于人，但是儒家那群伪君子最喜欢干的却是：己所欲，即施于人。也就是把自己认为的好强行加在别人的身上。打着为你好的幌子站在道德制高点上迫使别人。殊不知这个世上，即便是己所欲，亦不可轻易施于人。
另外还有一个重要的原因体现在荀子的《劝学》篇上，荀子劝勉进学，以车轮斧金等器物作比，称“木受绳则直，金就砺则利。”车轮就是要不断用外力压迫它，斧金就是要不断用外物打磨它。头悬梁锥刺股而自迫不息。
“而《道德经》中讲的是“大器免成”，崇尚自然而然。儒道二者在这里是有着根本性的冲突。
“其实自迫也好，被迫也好，都是一种不自然的状态。所以道德经中是没有努力的概念的。因为有努力就不叫自然了”
叶枫顿了一下，继续道：“鸟会努力歌唱吗？鱼会努力游泳吗？花会努力绽放吗？
“顺应万物内在原本就有的动力自然而然地发生，这个才叫做自然。自然的力量上承于天地，而人为的努力局限于人为。天地和人为是两种不同层次的力量。前者是鬼斧神工，后者是