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第一千零一十三章 三种方式(1 / 2)

“你这样不是忘恩负义了吗,我不是帮了你吗?”剑灵道,此刻他也没什么不敢说的。

叶枫笑了笑:“你果然听话,我让你随便问,你还是真的是什么都敢说,不过我可以回答你,姜羽是我的兄弟,但是你不是,我和你之间本就没有什么恩义,不过是交易罢了。我答应和你比试切磋,也已经和你比试了三场完成了承诺,当然直到你伤害姜羽为止了”

忽然盈盈问道:“枫,能解释的明白一点吗?毕竟你没有立刻杀了已经踩到底线的他,这一点已经很奇怪了。”

众人刚听盈盈之言虽然觉得有些唐突又有点骇然,但是细想一下,可不是如此吗?一个想伤害姜羽的存在,杀了也就杀了,剑灵还没死,就说明是叶枫故意留他性命

叶枫想了想说道:

“要解释这个问题,就要牵扯到器灵生存方式,

“武谚云:枪为百兵之王,剑为百兵之君,刀为百兵之帅,棍为百兵之祖。

“君,在儒家文化里的含义,要求立身正气、不走偏门邪路,作为兵器来讲,剑的出现要早于刀,最为普遍,兼且没有刀的狠劲,符合中庸之道,历史上很多文人雅士也爱配剑,配剑的含义就集中了装饰作用与高雅的情怀寓意在里面,所以称为百兵之君。若论身份地位,无疑剑是最高的,不管东西方,对剑都是非常的尊敬和重视,我国古代,剑常常被当做一种高贵的装饰品。从天子至文人无不喜欢以佩剑显示身份。所以说剑是百兵之首一点也不为过。

“所以我们这里只聊器灵中的剑灵。剑灵有三种存在方式,每一种方式各有优劣

“第一种最普遍,即是寄宿于剑中。这种方式的好处就是当剑灵修炼到真仙,同时灵宝级别的宝剑又被升级到仙宝后,剑灵就可以与世长存。如果遇到好的主人和炼器师,这点就不算什么事。说到底,精神要寄托于物质才能长存。剑灵是精神,而宝剑就是物质。而缺点也很明显,受制于外界因素的数量是三种方法最多的,也就是不确定的重要选项太多。处境极其被动。

“第二种就是夺舍或者寄宿人体,相对于第一种而言相对主动了很多。如果是夺舍的情况下,那么就完全可以视作一个修仙者,达到真仙后就可以实现长生长存,寄宿其实和夺舍差不多,只不过修行的事情交给宿主而已,而自己隐藏了起来坐收渔翁之利。当然这个也是有缺点的,相对于第一种,人存活于世的时间相对于同层次的物而言,要短了太多,比如普通人之于山河,修仙者之于天材地宝。毕竟人不过百年,而沧海桑田高山空谷可是万年。所以万一不幸就只能换人,频繁夺舍或者改变宿主,无异于死后转生的灵魂损耗,本就导致渡真仙劫难度大大增加。

“而第三种就是所谓的剑灵之体,它和第二种其实很相似,但是区别就在于它是融合他人的灵魂,无法隐藏。这种有好处很多,一是转换宿主的时候,损耗的灵魂从宿主头上扣,自己不会有任何灵魂损失,二是宿主的修炼的好处,自己一样可以百分百复制获得,毕竟是灵魂融合状态。第三个是个不是缺点的优点,就是灵魂融合的状态,宿主死,剑灵死,而要解除的办法,以前是只有剑灵吞噬宿主,这个曾经是唯一的办法,但是噬主也是能对己身大补。所以一旦是第三种,就没有不吞噬宿主的。第四种就是它可以灵魂无损的转移宿主,所以基本已经实现了长生,但是缺点却也是最严重的,第二种方法的夺舍前虽然也要吞噬灵魂,但是那时候最多只是普通食物而已。但是第二种灵魂融合状态下的吞噬宿主灵魂,除了是食物以外,剑灵原本的灵魂也会掺杂进原宿主的灵魂,转移宿主次数越多,就有越多的杂质灵魂融入剑灵之内。”

叶枫忽然顿了一下,对着地上的剑灵道:“你还记得你叫什么名字吗?”

“我叫”剑灵忽然面露惊恐之色,他忽然意识到自己什么都想不起来。

清旎见状问道:“枫,他怎么了。”

叶枫道:“与灵魂缺失严重导致的记忆丧失不同,他是混杂了其他灵魂的记忆,也注定了不可能渡过真仙劫中的心魔劫的,”

“而这个也是他明明活了无数岁月,却依旧会因为胜负欲而浮躁的原因,因为他的灵魂本就是混乱的。”

“剑道不同于其他大道,剑道属于勇于开拓,逆水行舟,奋勇向前的道则,注定了修行剑道的人必定胜负欲极强,沉溺与挑战强者”

玲珑道:“那么,爸,这些和姜叔有什么关系?”

“关系很大。”叶枫道:“真正的剑灵体质就只是未来适合当剑灵的体质,根本不可能被外界感知,之所以会被发现都是亏了这些使用第三种方法的剑灵们被当做的发现剑灵体质的猎狗而已。”

“第三种方法因为比第二种方法多了融合灵魂过程,所以决定了第三种方法的剑灵不可能频繁更换,所以他们会像美食家一样挑选那些拥有良好剑道天赋的剑灵体质的宿主,因为这些第三种方法的剑灵无法像第二种剑灵隐藏起来。所以那些人就是根据识别第三种方法剑灵,把他们当做猎狗,来识别找到剑灵之体的人。

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