只能说这种打架的风格真的很适合叶枫这种老6。未达目的之前隐忍悄无声息，到了预定目的地后就毫无保留的爆发。动静相宜，刚柔并济。所以这个就让叶枫即便是顶着“不允许存在真仙级别的存在”的世界规则，但是却依然可以动用真仙甚至以上的力量去战斗的原因。只能说叶枫真的很喜欢钻规则的空子，不过说到底，谁让叶枫他是异道呢，就是从来不按照套路出牌！
参考的基点理论“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”这点其实和太极很像。其实学道，学到了后期你们会发现世间的道则，或者说是道理有很多都是共通或者相通的。本就没有所谓的界限，触类旁通这个成语，其实是老祖宗早就给我们这些后人的暗示。可惜我们这些后世子孙，人为的限定出边界，不过只是故步自封的愚蠢表现罢了。
常言道“文有太极安天下，武有八极定乾坤。”太极虽与八极并列，其实它更多的是一套以武入道探索大道的理论思维方式。而它所探求的乃是天道。
天道是什么？我们开篇就说了“天地不仁，以万物为刍狗。”这个就是天道？天地无所谓仁慈，任凭万物自生自灭。
或许是吧，但是这个不是叶枫想要的“天道”，叶枫也不会去接收这样的天道。因为这句话从立意上就已经把“天”和“地”放在了高于“人”之上的完全的不同的层次。而叶枫认为“人”应该是独立于“天”和“地”，又与“天”和“地”三分鼎立的存在。这个本就是意识形态和基本理念的完全不同。
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观星阁内，在场的人都注意到了叶枫和李杜康的对话，都在静静地聆听着。
李杜康忽然道：“老弟，机会难得不如为兄今晚带你去风花雪月一番。”
但是此言一出，叶枫的脸瞬间就黑了，无数锐利的目光打向了叶枫，尤其以任小瑾、盈盈和清旎的目光尤为狠辣。
“老弟，我怎么觉得你头上的死兆星怎么又变亮了”李杜康笑着说道。
“还不是拜大哥你所赐吗？”叶枫笑骂道。
“那老弟你觉得何为风花雪月，是风月场所，还是勾栏之地？”李杜康道。
“大哥你是一点都不打算放过我啊”叶枫顿了一下继续道：“我所知的“风花雪月”是白族聚居地大理最著名的四大景观：下关风，银桥花，苍山雪，洱海月。俱是人间独一无二的世间绝景。”
“下关风，大理的一处，名为下关，是一个山口，这是苍洱之间主要的风源，风期之长、风力之强为世所罕见。一年之中大风日数在35天以上，冬春为风季，夏秋稍小。下关风终年不停歇.由于入口处两山狭窄,中间成槽形,吹进去的风会产生上窜下跌的状况,有时还会回旋,就产生了一些奇特的自然现象。比如行人迎风前行,风揭人帽理应落在身后,但在下关却会掉到前,不了解下关风入口处的特殊地理情况,往往令人百思不理其解。下关风下带灰沙，而令人神清气爽，对调节气候起着重要作用。那里还有着一个美丽的传说：很久以前，苍山上的一只白狐变成了美女来到了人间，与一位白族书生相恋。有一天，书生的先生发现了他俩的事，愤怒地操起砚台将书生打落到洱海里去。为救她的情人，白狐跑到南海找观音菩萨求救。观音菩萨给了她六瓶风，临走时叮嘱她途中不能说话更不能叫喊。可是救人心切的白狐匆匆赶路，来到天有利于桥时不留意被绊跌了一跤，“哎哟”地叫了一声，结果六瓶风一下子跑了五瓶。从此，下关便大风不止。”
“银桥花，大理气候温和湿润，寒止于凉，暑止于温，最宜于花木生长，于是，种花爱花也就成了白族人民的一种生活习俗，位于大理市腹地的银桥镇尤甚，人称“银桥花”。银桥镇东临洱海，西倚苍山，四季花开不断，姹紫嫣红，仿佛在苍山、洱海间架起一道花的彩虹。
在银桥，阳光从苍山射向洱海，而天空又弥漫着雾时，便会见到云雾天幕上会出现一整片光的“通路”，这种带着神圣的静谧感的光线，被称作“圣光”，而云海芳草则是观赏“圣光”的最佳位置，这也是银桥花的一个重要亮点。
对此，白族民间流传着这样一个传说：唐朝南诏国时期，大理一带发生瘟疫，百姓常饮救疫泉，多消灾避病；救疫泉有此疗效，得益于圣光普照；泉水经银桥流入洱海，流经之处长出一种“圣草”，瘟疫从此消失。从此，“圣草”在银桥被广泛种植，后被指认为薰衣草，而恰巧与法国普罗旺斯的薰衣草为同一个品种。近年，原址建立的云海芳草薰衣草庄园，堪与法国普罗旺斯媲美，被称作“东方普罗旺斯”。“银桥花”也因此成为大理四大景观之一。”
“苍山雪，雄伟壮丽的苍山横亘大理境内，山顶白雪皑皑，银妆素裹，人称“苍山雪”。由于海拔较高,在峰顶异常严寒,终年白雪皑皑,在阳光下晶莹洁白,蔚为壮观。经夏不消的苍山雪,是素负盛名的“风花雪月”之最。民间传说有一年苍山脚下瘟疫流行，有两兄妹用学到的法术把瘟神赶到山顶上，埋在雪里冻死了。