大禹神朝还未覆灭之前，中州共有九道。粎 天下大乱时被分走一道，还剩京畿、朔风、临沧、东元、南江、九华、忘川、临江八道。 后三道又被各大圣地撺掇，相继脱离了中州。 于是乎到圣朝时期，大禹执掌的中州，就只剩下五道地界。 十年前，豫梁皇率军越过沧源山，自西向东攻入中州，其后连克临沧、朔风两道；冀州琴剑山庄二庄主李庭宗、三庄主秦凡率军自东往西攻入中州，连克东元、南江两道。 两方夹击之下，大禹节节败退，尽管禹帝姜不凡在拼命周旋，可终归是圣朝末路，大禹还是于七年前，大晋跟天下圣地达成共识之后，彻底覆灭，大禹皇族子弟被屠戮殆尽，京畿道全境沦陷，神都也随之落入大晋之手。 十月十六，豫梁皇完颜丞奉晋帝谕旨，率麾下八百万豫州军，以及玉召、西康、灵允、平成四王各自率领的百万精锐士卒，共计一千两百万圣军精锐，兵发东元道，正式开始攻打琴剑山庄。 晋帝谕旨已经传开了，豫梁皇必须要在五年内攻下琴剑山庄占据的冀州。粎 这话，若是换一个人来说，难免贻笑大方。 可偏偏出自晋帝之口，没人敢把它当玩笑话。 一千两百万圣军精锐，就靠琴剑山庄一家，想挡住那是痴人说梦，一时间北地人心惶惶。 大晋圣朝，虽然七年前就攻下临沧、朔风、京畿三道，可这三道的三亿多百姓，心里可没把自己当成大晋的人，外逃甚至是叛乱，这七年间可一直都没停过，若不是大晋铁血镇压，三道早就不知乱成什么样了。 其实可以理解，中州可是妥妥的神州腹地，又是前神朝时期的绝对核心，生活在这片土地上的人，无论是普通百姓还是武者，身上可都是有股心气儿在的，即便神朝覆灭了这么久，他们面对天下各州势力的优越感，从来都没消失过。 对大禹忠心耿耿，无时不刻都想着重现神朝光芒的人，天下各州都有，但要说比例，绝对是中州第一，毕竟重现神朝荣光，可是他们坚持了上千年的固有观念，于他们而言直接利益也最大。 不夸张的说，中州起码有九成人，把天下各大圣地，乃至所有的武者势力，都是当成乱臣贼子的，觉得他们都是一群拥兵自重的叛贼。粎 突然被以往视为乱臣贼子的大晋圣朝，骑在了头上，中州三道三亿多人的心态，可想而知。 当然，通常情况下，百姓手无缚鸡之力，他们当然不会跟大晋圣朝作对，即便是武者，在大晋铁蹄之下也很难翻起浪花，大晋圣朝刚刚打下三道那段时间，三亿多百姓虽然心里不服，可明面上作乱以下犯上的很少很少，几乎没有。 问题是，大晋可不只是打下三道，他们还要治理三道，废除原先大禹的治理体系，用大晋的律法，重新制定了三道的规矩，这样一来，可就一下子触及到三道百姓的痛处了。 当今天下，各州治理方式虽各有侧重，但无一不是套用儒家三道，分别为诸葛元的法治、孟渠的忠君、荀牧的为民。 三道中，以孟渠的忠君儒道最受推崇，此前有中、扬、冀、青、交、雍、凉、并八州，八大圣地，均用此道。 当然，孟渠的忠君，放在扬州是忠于大禹，可放在其他州，忠的就是圣地之主； 第二受推崇的，则是荀牧的为民儒道，有兖州与徐州两家采用。粎 最不被推崇，也同时被两家唾弃的，就是诸葛元的法治儒道，只有大晋圣朝一家认可，也就是只有幽、汾、豫三州采用。 不被推崇，是有原因的。 诸葛元的法治儒道，侧重惩处，条条框框的规矩极其苛刻，北地三州，民风彪悍，武者斗殴势力血拼极其常见，用重刑规矩加以限制，确实有奇效，可大晋忘了，中州三道的百姓，跟北地三州的百姓，可不一样。 晋法一来，三道百姓立刻就开始强烈抵触。 大晋镇压，杀人，可这样做，引起的抵触更加强烈，三道百姓对大晋的厌恶，也愈发深沉。 晋法能改吗？ 当然能改，因地制宜，正常人都能想到。粎 可问题是，别人能改，大晋不能！ 诸葛元的法治，讲求的就是一视同仁，天下各州百姓武者，律法约束一以贯之，一点缓和的余地都没有。 若是中州三道能改，那豫州、汾州、乃至是圣朝所在的幽州，是不是也能改？ 中州三道百姓不一样，北地三州的百姓，难不成还是一模一样的，总能找出点不一样吧…… 这样的情况下，大晋圣朝不少人，哪怕心里都知道，北地三州盛行的晋法不适合中州三