齐翰法师
字等至，俗姓沈，湖州( 今浙江吴兴县) 人。唐玄宗天宝八年( 西元七四九年)，出家于永定寺。他的修道性格深沉稳重不好言语，生平的形迹从不接近声名，身形也不沾染世俗的杂事。时常独处在一个房间，终日室内寂静，如同无人居住一样。一生专门研究相部律宗的义疏，对于名相义理的精通明敏，少有人能与他相比，同时他通达明了《法华经》的玄奥。曾经主持苏州、湖州 ( 即今江苏、浙江一带 ) 的戒坛。
唐代宗大历十年 ( 西元七七五年 )，进入流水念佛道场，一念之间就见到了极乐净土清净庄严的境界胜相。因此作赞颂的歌曲说 ：“澄澈的渠水，流动而漂起光明闪烁的波浪涟漪，各色莲华的清净光辉，映照显现出七宝亮丽的色彩，与我一同乘着阿弥陀佛金色毫光向西而去的，又有谁呢？”在作赞颂的不久之后得到疾病，告诉弟子们说 ：“有白鹤从虚空中飞下来，盘旋飞翔在我的面前，你们见到了吗？”弟子问 ：“和尚要舍报往生，怎么还会怀着病苦呢？”齐翰回答说 ：“这个本来就无常必朽的色身，虽然是圣人也难免于病苦啊！”说完就回头注视西方三圣像而往生，时年六十八岁。( 宋高僧传佛祖统纪 )
自觉法师
博陵望都 ( 今河北望都县 ) 人，少年出家于开元寺。唐肃宗至德二年 ( 西元七五七年 )，前往河北灵寿县的禅法寺，学习戒律和经论，精进劳苦地学习九年，对戒律和经论的理解都达到了精深微妙的境界。唐代宗大历初年 ( 西元七六六年 )，往河北平山县的边界，遇到重林山院而居住在其中，捡食果实摘采野菜，每天只吃一顿饭。
有一年大旱灾，恒阳节度使张公，听到自觉法师的精进苦行，亲自入山林里去迎请他祈雨。自觉虔诚地祷告龙天鬼神，大雨立刻应时落下，节度使张公因此非常尊重礼敬他。自觉最初时就想要铸造大悲观世音菩萨圣像，并建造佛寺，由于经过祈雨这件事情之后，布施的人全部都聚集起来，结果铸造了一尊高达四十九尺的观音圣像，清净相好端正庄严。同时就在这一年年尾稻谷成熟的时候，寺院也跟着一起完成。
自觉于是在佛前发愿，期愿仰承阿弥陀佛的圣力，早日往生净土。当天夜里三更，见到两道金光，其中有阿弥陀佛从金色光明中下降，观音、势至两大士在左右随侍。阿弥陀佛俯垂金臂抚摩自觉的头顶说 ：“守着你的信愿不要改变，要以利益众生为先，七宝莲池化生之处，任从你的愿望而随意往生。”
唐德宗贞元十一年 ( 西元七九五年 ) 二月十五日夜晚，见到神人现出半身于云层中间，向下俯视告诉自觉说 ：“法师往生西方的时间到了。”自觉于是举起手来表示感谢。六月十四日，就在观音圣像前结跏趺坐而往生。自觉所铸造的大悲观世音菩萨，屡次有显著的感应。到了后周世宗显德初年 ( 西元九五四年 )，世宗勒令天下的铜像一律拆除焚毁，等到要毁此尊观音圣像时，负责拆除毁损的工匠突然死亡。后来宋太祖下令重新铸造于寺院之中。( 宋高僧传佛祖统纪 )
辩才法师
俗姓李，湖北襄阳人。诞生的时候，室中发出奇异的香气。七岁时，依止岘山寂禅师出家。周遍地游学于各个郡县。曾经追随奉事长安安国寺的怀威律师、报恩寺的义颁律师。辩才对于经典义理的解释分析，无不通达透彻，后来为章信寺的住持，暗自地修行净土法门二十年，从来不曾告诉别人。
辩才一生不好交游，唯独与护戎任公亲近熟悉，他告诉任公说 ：“我辩才必定可以得生净土，在十年内的期限一定可以往生。”当十年约定的期限已满之后，辩才派遣弟子去报告任公说 ：“过去约定的期限已经到了。”等到任公赶到辩才住持的章信寺后，辩才说 ：“我去了！”然后安坐在绳床上，寂静地往生。大众都听到天乐从西方传过来，奇妙的香气充满室内，时年五十六岁。( 宋高僧传佛祖统纪 )
善道法师
临淄（今山东淄博市）人，曾经进入藏经阁，随意用手探取经典，拿到《观无量寿佛经》，因此就专心念佛，修习观经的十六种殊胜观想。后来他往庐山，参观慧远大师在庐山莲社的遗迹，心中感慨不能恭逢盛会，同时也更增加了对极乐净土思念向往的心。善道后来隐藏形迹于终南山，修行般舟三昧数年，曾经亲自目睹极乐世界的七宝楼阁清净莲池，清晰真实如同亲临其境，就好像是在眼前一样。后来又到晋阳 ( 今山西太原 )，追随绰禅师，绰禅师教授他《无量寿经》。
有一次善道准备入定七天，绰禅师请善道为他观察他来世所要投生之处，出定后善道报告绰禅师说 ：“师父应当忏悔三项罪，才可以往生净土。师父曾经安置佛像于屋檐的窗户下，而自己住在安稳的深房内，这是第一项罪过，应当在诸佛之前忏悔。又曾经劳役指使出家人，这是第二项罪过，应当于四方僧众前求忏悔。又因为建造房屋，损伤很多虫蚁的性命，这是第三项罪过，应当于一切众生前忏悔。”绰禅师听闻之后，即寂静地思惟