差不多聊到尾声，见阿昌对自己的信任高了很多。
陈初始直接抛出此行的目的。他表示自己虽有一点趋吉避凶的微末手段，但他更希望能亲自做一些驱邪化煞的事情话里的意思就是，想在这里学点法术。
这种学人家技能的事情，本以为会遇见一点阻力，没想到阿昌很随意道:“可以呀，不过普通人学这种，需要在神明面前寄托本命，才有法力效果。我这里的法术书籍你随便看，有神明答应就行”
说完，阿昌有点疑惑，大陆那边，龙虎山，五台山，各种名山大庙大观，为什么反而到这里来学习呢
陈初始的解释，他去过那些地方，但是地方越大条条框框越多，过程十分繁琐。他喜欢稍微自由自在一点。
这部电影里面。
所有角色性格说话和办事，都非常接地气，几乎没什么架子。
阿昌获得了鬼师父的重要信息，他对陈初始的请求立刻行动起来。
当即带到护安宫正殿上来，燃三支清香插在香炉上，手中结印，口中念念有词，说的是闽语，语速比较快，完全不知道在说什么
好一会儿，他从神像旁边拿起一对木质，红色，像月牙的东西，说这叫圣杯。分正反面，鼓起来的为阴，平的一面为阳。
询问神明问题，可通过掷圣杯，得到答案。
阴阳，为肯定。
阴阴，为否定。
阳阳，待商榷。
同样的杯卦，需要连续三次掷出同样结果，才能确定。
阿昌问了陈初始的出生年月日时，算出八字，写在纸上于钟馗神像前烧掉，双手捧起木质圣杯环绕清香三圈:“钟馗老爷，今有大陆来客，陈初始欲行正道，驱邪化煞，需寄本命求法，还请您给个指示”
圣杯落在地上，跳动两下，卦象，阴阴。
阿昌愣了一下，同样的话再问两遍，再掷两次圣杯，依然阴阴，阴阴。换句话，就是三连否定，拒绝了陈初始的寄托本命请求
阿昌有点尴尬:“你这要不我们去别的宫试试，我朋友挺多的。”
陈初始坐着阿昌的面包车，被动开始了湾岛之旅，从台南到台北，不断的尝试过去，三圣母、关帝君、天公等等，得到的几乎都是阴阴杯卦。看着阿昌掷圣杯，陈初始有点怀疑人生了。
他们在路边吃泡面的时候，不远处敲锣打鼓声。
老远就看见一堆人抬着一座轿子走来，动作浮夸，各种披着神袍的人前后左右围绕，位置不停地变化。
阿昌滋溜一口泡面，座位靠边移了移，说道:“这是地藏宫的人，今天是地藏王菩萨出行游街的日子”
陈初始道:“不知在地藏王菩萨这边，能否寄托本命”
还没等回答，突然三个身影窜到陈初始面前，这三个身披红袍，青袍，蓝袍，脸上画着复杂脸谱的乩童，青袍的脸谱上多了两根獠牙。
他们后脖颈处各插着三支点燃的香，瞪大眼睛上下打量着陈初始，手中各握着三叉戟、镣铐和火签，做着各种动作。
陈初始脸上面无表情，心里却发慌得很，不知道这三个人什么意思，生怕犯了忌讳，触怒周围的人。他把泡面放在旁边，双手合十做出虔诚的模样
这时手拿火签的蓝袍，把火签往陈初始的怀里一塞，三人转头就走了，啥也没说。队伍走得很快，愣神的工夫，便已经到了街尾拐个弯就不见了。
阿昌有些震惊看着他手中的火签。
说，火签是古代官员用来拘传犯人的东西，就是电视里县官衙门，桌上放着的那一筒东西。
刚刚走过来的三人是乩童一种身份职业，可以看做灵媒，他们披的袍子，画的脸谱，扮的正是官将首，增损二将它们原本是祸害人世的魑魅，厉害无比，后被地藏王收服，化作驾前护法，专在人世间惩戒凶神恶鬼
他们手上的三叉戟、火签和镣铐都是法器，当然还有其他。
官将首，增损二将，原本是两人，后来增将一分为二，化作红袍和蓝袍，形成三人组，据说这样杀鬼时，更容易形成包围结构
陈初始看着手中的火签。
这火签跟他看电视县官桌前的不一样，更豪华，木质，红漆，短棍连接一个尖头的厚木，上面雕龙刻凤，点缀着金漆，在最上方有个圆圈，有个火字
“那么为什么会给我”
“这”
阿昌也不知道，神明游街出行，只在节日。
若没有节日，那就最近发生过太多不好的事情，请神上街镇压宵小邪灵。而乩童扮演各路神，披的神袍，头上戴的，手里拿的，都是日常在宫庙里供奉的好东西，怎么可能随意送给一个路人呢
别说是神明亲自送东西，不可能
因为真神不入凡身，凡人的身躯难以承受神明的降临，除非
他猛地站起来，看着街尾，有些不敢置信地问道:“朋友，刚刚给你送火签的那位增将军，他后脑勺处有没有插着三支点燃的香”