大变之时，最重要的是要在骤变前，先一步作出调整。一步快，步步快。 作为主世界投放的普通穿越者，都知道真武剧情中：在热武器尚能对大部分灵气复苏生物造成伤害的时候，组建军队，快速压制所在区域混乱，确保粮食生产稳定，同时将异兽这种挑战转化为资源。 等到真武灵气强大到了强者越来越多的时候，由于前期先发优势，就可以接下来抢夺先机中步步赢余。 而在卫铿选中的这条战略时间线上，一旦开始做，就做的极绝。 在真武历5年，既是百里集团代表，又是“官身”（举孝廉）的百里跃然，见到了皇室。 150年前革新变鼎后，大恒天子的治权已经完全由参议院大臣们领导，但是天子这个“祀天的人”，依旧保留了下来。——对于古典东方来说，中央之国天潢贵胄，与天交感，这就是信仰。若非主世界近古时代最后一个王朝，腥膻渔猎小族凌大国时，在宗教思想上“萨满”“草原黄教”玷污“天家”这个祀天之名的神圣感，天子这个东方“教宗”那是很难革掉的。 在这条真武剧情时间线上，近代化过程中天子是被政教分离了，法理上没有任免官员，制定政策的权利。 教权在和平时代没什么，主世界历史大核战前百年漫长和平时期，全世界“年轻人”主流可都是在世俗化，一代比一代对严肃的东西失去敬畏。但是一旦回到大乱之年，出于对未来的不确定以及生死恐惧，人们就立刻会找到一些“伟大”事物进行相信，让自己能够稳定活着。 眼下这条时间线，随着眼下天地骤变，人心对天地的未来茫然无知，心生恐惧，而这时候依旧掌握祀权的天子！将潜龙出渊。 在五台山，卫铿穿上了绯色官服（五品）来到大殿，看着那庄严白玉台阶，深吸一口气，走在了应属于自己的道上。 必须提一嘴，如果眼下不论孝廉这个身份，卫铿在百里家身份就是“勤恳之人”绝不是现在声名鹊起的俊杰，即使是才干但是在宗法上还是得对家族大房低头。而反过来，如果现在卫铿没有百里家为后盾，单只是一个孝廉，，在眼下朝廷的人眼里，就算有真才实学，却也是根基浅薄，天家会随意用，当成酷吏去用，用完就弃的鹰犬。 眼下最显“国之砥柱”的事情，则是当兽潮截断了道路，晋都内粮、燃料等物资供应链断裂时。 未来的龙帝坦然接受百里跃然一拜，而龙帝从父亲那儿知道，朝廷预备给这个百里家成员的身份是翰林学士。 少年看到卫铿后，走上前昂首道：我叫钱胜昭，你好，百里博士。寥寥几语中带着锋芒毕露傲气，大殿上石阶上都玉音回响。 与之形成鲜明对比是，在燕渤区域清缴兽潮困难的时候，医疗药物短缺，内阁拿不出方案。 在强权下表现恭顺的人与不屈服威武却谨遵礼仪的人，身价是不一样，前者是割了卵子的宦官，强者固然可以对其生杀予夺，但这样人在遇到另一股强权利诱时会背叛，后者是真的守气节的，是可以在“礼仪”体系下引为国士的。 他拿出了准备好的一块金牌。 见到卫铿答应，天子：“如此甚好。” 蛟类就是海中的鲨鱼类，现在在异变中非常凶残。 卫铿看着面前陛下：“是的，陛下。新药制备一旦确认了药理没有“丙类”以上的不可控作用，将纳入新军供应。” 但是在这严肃的场合，那就是僭越无礼，虽然当代不会算你有罪直接廷杖伺候，但是随后场合中礼官会让你滚出去，日后其他上得了台面的地方，主家也不敢让你这个神经病去了。 卫铿呆若木鸡，让青年气盛的龙帝微微一怔，确定“威”是无法屈压面前这人的，很是高看一眼，于是乎暗中思索“收服此人，不能太急。” 当天晚上，卫铿手持钦差令牌，令牌信息终端通过专属卫星链接一个军事基地。 对于百姓来说，如果舍得几千银元的本钱（一银元购买力等于二十世纪九十年代百元）你在家可以穿，娶亲也可以搞一套，甚至在剧院这种“杂娱”场合s的也可以。 天子的朝廷给自己安排的职位，更像是议会老爷们“两难自解”的筹谋。 当下翰林院相当于专隶皇家的科学部门。 对于日常脑有反骨的卫铿来说，眼下尊礼是很划算的事，自己尊礼，别人跟着尊。 卫铿皱了皱眉头，但明白朝廷是准备先给，眼下外区将军们使用，确保神州将门都能达到后天七重的境界。 五分钟后，行宫宦官的传唤，打断了卫铿和未来龙帝融洽的交谈。 祀的场合穿错衣服，可比闹市裸奔，古王朝的九锡的第二项就是衣服。 …见面的地方是书房，相见属性是君臣，所以无需