思想史的第四课，在第二天一早，因此蒙毅就没有回家，依旧是在宫中住下，方便陪读。
这一晚赢政没怎么睡好，因为蒙毅拿了自己写好的策论与他促膝长谈，到后半夜才各自睡下，以至于赢政早起都还觉得头有点晕晕的。
不过好在这具身体被系统丹药调养过后十分健康，因此熬个夜也并没什么大问题。
反倒是蒙毅一大早哈欠连天的进来，困得眼睛都睁不开了。
赢政早已做好了学习准备，打开平板却发现林老师还没上线，就自顾自地翻起教材来。
蒙毅坐在赢政身旁，头一点一点的，虽然努力试图抬起头睁开眼睛，却每次都宣告失败，有一次差点歪在一旁的赢政身上，吓得他一个激灵，彻底醒了。
赢政看他努力与睡神作斗争的样子，心中不免觉得好笑，这让他想起前世，扶苏小时候，也偶尔会努力睁开一双疲惫的眼睛，强打精神学习。
蒙毅清醒了，林老师也上线了，直播间画面中显示出了本节课的标题：【明末清初的思想活跃局面】
熟悉的声音从小小的屏幕中传了出来：“同学们把书和学案准备好，我们今天继续来讲思想史的内容。”
赢政手中的书早已翻开，蒙毅清醒之后也迅速打开了自己的学习笔记。
“学习这节课内容之前，我们首先来看看标题中的时间，根据时间回顾一下我们之前所学的相关知识点，思考一下，为什么明清之际会出现更加活跃的思想呢？这和哪些事件有关？"
林老师这回问的问题完全是在回顾学过的时代背景，虽然已经过去了两年，但是那些学过的知识赢政记的很清楚。
“明清时期思想文化发展的背景，我们一般还是可以从政-治、经济、思想三个角度去思考。”
“首先，我们讲过，清朝军机处的确立标志着君主专-制达到了顶峰，而我们知道，一个事物一旦发展到了顶峰，那就意味着它即将要走下坡路了，这是政-治上的背景。”
“经济上，明清时期资本主义萌芽的出现，反映出经济上新的经济因素的发展，也会一定程度上推动新思想的产生。”
“最后就是思想文化上，我们上节课就讲过，宋明理学发展到明清之际已经逐渐僵化，因此成为了阻碍社会发展的因素，科举制的八股取士和
清代的文-字-狱，都是这一方面的体现。”
林老师一口气讲完了本课的时代背景，示意同学们简单标注在学案旁边，而蒙毅早都已经写完了。
虽然这些都是已经讲过的东西，但是最近学习思想史的时候林老师总是喜欢将学过的知识点反复拿出来说，不同角度不同问题，只要牵扯到就会拎出来复习一遍。
赢政猜测这恐怕跟即将到来的一模考试有关。
这似乎是一次很重要的考试，小叮已经跟赢政打过招呼了，并且说明了赢政这次参加一模只需要考中国古代史，而且考的好的话能够拿到很多积分。
虽然现在赢政能够获取积分的途径不算少，但是谁会嫌自己的积分太多呢？所以他还是很期待这次考试的，赢政对自己很有信心。
讲完了本课的历史背景，林老师切到了下一张课件，画面中-出现了四幅肖像画。
林老师的课堂上只要出现历史人物基本都会出现该与该人物相关的画像。
蒙毅看到林老师展示出的本节课四位思想家的画像，发现和教材上附的图有些不太一样，不过不论是教材上的画像，还是课件中的画像，蒙毅都能看得出这几位一看就是某领域的大家。
“本节课我们主要会讲到四位思想家，即明中后期的李贽以及明末清初的三位著名思想家：黄宗羲、顾炎武和王夫之。"
“首先我们一起来看李赞，李贽号卓吾，又号温陵居士，是福建泉州晋-江人。李贽的祖父和父亲都是时常从事商业贸易活动的商人，因此李贽从小就耳濡目染，接触到许多新奇的思想。”
“李贽的代表作有《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等，我们从他的书名当中就能感受到他在思想上的离经叛道。”
“他认为自己写的书一定不为当世所容，因此命名为《焚书》、《藏书》，意思就是会被焚烧、雪藏的书。而他的结局也如他所料，最终被明政府冠上了'感世诬民'的罪名，不得善终。"
“那么，李赞的思想究竟是怎样的离经叛道？才使他不为当时所容呢？我们可以首先来看一看他的部分言论。”
br />
只见林老师在课件上展示出了几句话，都是摘录自李贽的作品：
“人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”
“圣人不曾高，众人不曾低。”
乍一看见李鼓的言论，赢政还有些不解，这些言论很离经叛道吗？他怎么不觉得？
不以某一个人的是非为唯一是非，感觉就是很正常的