当前位置:读零零>其他类型>大唐奴牙郎> 第123章 神荼馈之
阅读设置(推荐配合 快捷键[F11] 进入全屏沉浸式阅读)

设置X

第123章 神荼馈之(1 / 2)

在回纥营帐的这一夜,周钧睡得很沉。

第二日,天色大亮,孙阿应小心翼翼的走进营帐,看着仍然在呼呼大睡的周钧,面露迟疑。

犹豫了好一会儿,孙阿应还是叫醒了周钧“周令史,回纥部的磨延啜来了,就等在帐外。”

周钧闻言慢慢睁开了眼睛,甩了甩昏沉沉的脑袋,还没有反应过来“磨延啜是谁”

孙阿应“就是药罗葛突利施,磨延啜是他的突厥官名。”

周钧身体一顿,接着说道“请他稍等片刻,我这就起来。”

孙阿应点头称是,出了营帐。

周钧从羊绒地褟上坐了起来,听着帐外传来的牛马嘶鸣,长长吁了一口气。

挣扎着起了身,又穿戴整齐,并简单洗漱了一番,周钧用力拍了拍脸,走出了营帐。

突利施负手站在帐口外,正看着远方的集市。

周钧的脚步声,使得他转过身来。

看向周钧,突利施拱手说道“回纥不比大唐,住所简陋,让唐使见笑了。”

周钧摆手说道“此言差矣,少了那些泥石瓦砾的束缚,这一夜睡来,某反而觉得自在了不少。”

突利施笑了起来“唐使是个有趣的人。”

说完,突利施指着身后的马匹,对周钧说道“唐使可愿去我家中做客”

周钧先是一愣,接着点头道“固所愿也,不敢请耳。”

吩咐孙阿应收拾了一些行装,周钧带着数十名唐卒,骑着马跟在突利施的身后,从回纥牙帐出发,一路向东。

骑行了大约七八分钟,周钧向远处瞧去,只见一片洁白的帐篷,落在生机盎然的绿色大地上,看起来格外的显眼。

这里没有回纥牙帐的戒备森严,也没有诸部集市的吵闹繁忙,只有一群牧民男女,骑马放羊,安逸生活。

周钧看着这一番景象,不由赞了一声“世外福地。”

突利施一边笑一边领着周钧,来到最大的那处帐篷前。

下了马,只见突利施甩动马鞭,鞭梢撞击,发出一声炸响。

帐中走出几位女子,身后还跟着几个半大的孩子。

突利施用突厥语,朝最前面的那位女子说道“家里来了贵客,准备好荼具,再把赫达日和移地健也喊来。”

那女子点点头,带着其余女子和孩子们,出了营帐。

突利施掀开帐帷,朝着周钧做了一个请的动作。

周钧出言让唐卒留在帐外,只带了孙阿应一人,入了帐中。

入了席中,周钧瞧见帐内不仅有着诸多生活物品,还有着许多书籍,正中间还有一套别致的锅具。

不多时,先前那位女子提着一个漆木拎盒,入了帐中,先是洗干净一个小锅,接着向其中倒了些许清水,又加柴点火。

周钧看着那女子的举动,心中疑惑。

不过很快,那女子从拎盒中取出一团深褐色的饼状物体,先是将其掰开,再用臼杵碾碎。

周钧瞧明白了,这是打算煎茶。

漠北诸部和大唐通市,最重要的交易品,其实只有三样,分别是绢绸、茶叶和马匹。

绢绸、马匹二物自不用多说。

茶叶此物,隋末唐初进入漠北诸部,但到了唐末,才真正普及开来。

究其原因,大抵便是价格昂贵,烹制复杂,口感难调等等。

因此,茶叶虽被北方游牧民族所喜,但唐初唐中时期,大多都只出现在首领贵族的家中,寻常牧民很少能喝到。

茶叶在北方真正普及开来,首先要感谢一个人茶圣陆羽。

他所撰写的茶经,不仅仅奠定了茶道的基础,还从茶雅、茶法、茶行上推广了茶文化的普及。

此外,唐代后期逐渐发展起来的蒸茶法,以及明代出现的炒茶法,则是从工艺上,提升了饮茶的口感和便利。

想着这些,周钧瞧着那回纥女子,将磨碎的茶沫先是倒入锅具,又往里面加入姜、枣、橘皮、薄荷等物,再小火煮熬,不由的皱起了眉头。

回纥人这种喝茶方法,原来不是煎茶,却是煮茶,在当下的大唐已经过时。

陆羽在茶经中,认为这种方法煮出的茶斯沟渠间弃水耳,而习俗不已,白话来说,就是如同倒在沟里的废水一样不堪饮用。

不过当着主人的面,周钧也不好指责什么。

只是等那女子煮好了茶羹,硬着头皮喝了些许。

就在周钧喝茶的时候,两位回纥小郎,先后入了营帐。

突利施指着那两位小郎,对周钧介绍道“这是我的两个儿子,大一些的是赫达日,小一些的是移地健。”

两位小郎向周钧见了回纥礼。

周钧拱拱手,仔细看了两眼。

突利施的大儿子,言行之间对自己恭敬有加,目光中还有几分好奇;而那小儿子,却神色沉冷,面无表情。

父子三人坐下之后,突利施朝周钧问道“唐使来了回纥,觉

上一章 目录 +书签 下一页