蒙蒙雾气萦绕于山林之间。
白雾里，走出一道头戴锥帽、身着黑色厚袍子的高大身影。
苏午闲庭信步般走在乃康则丘山中，这虽是他第一次行走于此山上，但他已然通悉上山的所有路径。
密藏域阳面本源的力量，与大化本源之力丝丝缕缕地萦绕在山林间的白雾中，昭示着苏午此下已然渐近他的目的地乃康则丘山兽龙池。
他掌中托着一团不断翻滚的红光。
那贴附着八道以云芨文字勾勒形成的符咒的光团里，荧荧绿光时有闪烁。
盯着被自己禁锢起来的、被少女仁钦赞巴尸侵染的嘛喇罕护法，苏午眼中神光流转。
“大密藏本源包含阳面活泼的密藏本源之力，与阴面的大化本源之力，二者相辅相成。而鲁母从大化中漂浮而出，她诞生下了诸鲁王。
诸鲁王降诞下群鲁。
群鲁之中，可为人归合者，则称之为祝，又称为龙。
龙主宰着人间的一切，群鲁端居于元日神山之巅，群鲁在元日神山山顶形成的国度，乃是丰饶富裕、无有灾厄病痛的国度，乃是一切众生的理想国。
被称作香巴拉。
此般由神典记载，从原始本教出现之时，就伴随之出现的传说，一直于密藏域流传至今，甚至在现实之中，已经完全是密缚佛门诸教教义盛行的密藏域里，香巴拉的传说仍未断绝，鲁母化生形的概念，连密缚佛门都无法磨灭，只能加以吸收，演变。
由此可见，群鲁的根系在鲁母身上，但鲁母则源出于大化。
少女仁钦赞巴尸与那一线天世界中，两山山壁木排上坐着的一具具尸体，是否属于同类那样多的尸体，是谁人搬运到那两山山壁上的
搬运这些尸体的人们，属于密藏域的哪个宗派
如将少女仁钦赞巴尸单独列出来，不将之归属于两山山壁木排上的众多尸体一类，那它究竟是什么
乃康则死前曾称，赞巴是鲁的某个姓氏。
难道，少女仁钦赞巴尸其实也是某个鲁
血色天穹中，那由诸多尸块、内脏物相拼凑形成的巨人孕妇形，是鲁母的某一种形象她降下那血红的条索，放出来生有人的肢体的神鹰，其实是在哺育她的子孙仁钦赞巴尸
那些神鹰是否就是胜本教修行的鹏本
若我推断正确的话，那么，作为鲁的少女仁钦赞巴尸，便不能被视为是本源的寄生虫，她就是本源里生长出的产物，是大化本源的一部分”
苏午念头飞转，当下一念即此。
他忽然掐出自创的正本十法中的传灯印，此印掐出，一缕大化本源之力从他的脐脉轮中飘摇而出，在指尖聚集成了一丁灯花。
随后，他沉寂下周身密藏域本源力量的流转，眉心六天鬼眼倏忽张开，智拳印时时运转，分离周身诸般障碍因果，令自身时刻处于真空之境，在此般无有来去、无有过往的状态下，悄悄揭下了手中那团红光上贴附的一道符咒。
封绝嘛喇罕护法八门的某道符咒一被撕开，那团红光里若隐若现的荧荧绿光登时聚拢过来，生成了一只鬼眼
鬼眼开合着，蠕动着，还未有进一步的反应之时，苏午另一手上的那一点大化本源力量聚集形成的灯花，忽然主动凑近了那只荧绿鬼眼
大化本源力量在苏午指尖摇曳着。
那只荧绿鬼眼盯着近在迟尺的密藏域阴面本源力量，却是沉寂不动，没有丝毫要侵染苏午指尖那缕大化本源力量的意思
见此情状，苏午放出了愈多的大化本源，大化本源盘绕在他周身。
自红光里生出的荧绿鬼眼，盯着苏午周身盘绕的大化本源，片刻后，那只眼睛轻悄悄地闭上了。
“原来如此”苏午面露笑意，他取出一道纸符，念头一动，那纸符就燃烧起来，云芨文字首尾相连，化为符咒，从火光中腾出，贴附在了那团红光之上。
“今下可以确定，仁钦赞巴尸的气息不会侵染大化本源之力。
但其余诸鲁是否会侵染大化本源，尚未可知。”
苏午心念转动之际，盘绕在周身的大化本源徐徐收拢。
恰在此时，白雾间涌动的密藏域阳面本源之力漫向山野，从苏午身畔流淌而过，那与大化本源力量相互掺杂的密藏域本源力量中，隐隐流露出一种让苏午甚为熟悉的气息他低头看了看手中的一团红光，眉心竖眼映照出有形的密藏域本源力量。
那由乃康则丘山山顶兽龙池溢发而出，漫向山野间的密藏域本源力量内，蕴含着某种深刻的恶意气息苏午未接触过仁钦赞巴尸以前，只当这般气息是密藏域本源力量对掠取它的人形成的一种恶意。
可他此下接触过仁钦赞巴尸，却骤然发现，那般恶意气息，竟与仁钦赞巴尸溢发出来的气息，那一只只荧荧绿眼散发出的气息如此相近
只不过，四野间萦绕的密藏域本源力量中蕴含的恶意，尚且模湖混沌，而仁钦赞巴尸的气息，则已然清晰而深刻
这般