留下自己的评论，经常因为话太多而出现起居郎奋笔疾书也写不完的社畜悲惨上班境遇一览。
譬如对于战争问题，二凤同志便在自己为太子李治编写的《帝范》之中做了一番评论，不应好战，好战则人凋，但也绝不能忘战，忘战则人殆。
因此兵甲不能全除，但也绝不能常用。
估计宋朝文人引用典故的时候可能就节选使用了吧，俗话说的好吗，“断章取义”，选自“不要断章取义”。
不对，宋朝兵甲挺备的，就是没什么战斗力就是了，跟全除竟然殊途同归了。】
原本准备了一肚子话想要反驳天幕，不知道天幕缘何要对他大宋的文人如此刻薄。
又想起了数日之前那次天幕之中他宋朝之后的举措，顿时感觉自己好像被周遭的百姓狠狠地剜了一眼。
可他们分明就是按照孔孟先贤所教导的那样做的嘛。
他们才没做错！定是这些愚民为天幕所蛊惑！
孔孟：……
莫挨我，我没这么教过。
李世民表示，天幕你给他解释一下，什么叫因为他话太多而导致起居郎的悲惨境遇？
他看向身边的起居郎，好似非常温和地询问。
起居郎：……
陛下你觉得这像是我会说真话的场景吗？
虽然他也没明白什么叫社畜，什么又叫上班，但是就天幕前面那细致形象的描述，已经让他想起了之前无数次不忍回忆的场景。
他们家陛下思路又跳脱，文采又不错，引经据典的，能记录下来，得亏了他的好记性啊。
而身处在另一个宫殿门口，年纪也不大的李承乾回头看了一眼殿内自己几案之上的书籍，撇了撇嘴。
他阿耶果然不够爱他。
他也是太子啊，怎么他就没有阿耶亲自编写的《帝范》呢？
【除了在农业上劝课农桑，注重农业，在选官之上，不拘一格，在从谏如流之上连魏征那个炮仗都能忍住，在军事之上更是坚决贯彻了自己的休息几年打一场的频率，最终亲手将唐朝推向了盛唐时期。
“商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭”
“米斗三四钱，行旅自京师至岭表，自山东自沧海，皆不赍粮，取给于路。”
此等治世，是对贞观之治一词最完美的褒奖与解释。】
李世民随着天幕渐渐放缓的语气开始构想其描述之中的画面。
那简直是他梦寐以求的奋斗目标。
夜不闭户诶！
试问哪个心怀天下的皇帝不希望在自己的治下能够见到这样的场景呢。
虽然现在的大唐还有点穷，但问题不大。
他终有一日，必定会实现天幕之中所讲述的那个画面。
斗志起来了！
天幕结束之后就立刻召见文武百官进宫议事！
【但二凤陛下之所以能成为千古明君的典范，更为重要的一点是，在经历了隋末的农民大起义之后，看到了隐藏在忍无可忍之后的人民心头的那一把足以燎原的大火，最终让昔日不可一世的，终结了数百年分裂的隋朝为他们的愤怒而付出了亡国的代价。
于是，自唐太宗起，“民治”这个观点才终于正式走上了中华历史的政治舞台。
“为君之道，必须先存百姓”。
“水能载舟，亦能覆舟”。
这些观点的提出与践行，最终使唐太宗充分发挥了蕴藏在“民”身上的重大潜力，最终得以创造了一个超乎时代的文化灿烂，国力鼎盛的封建帝制国家。
我们当然没有理由站在巨人的肩膀上嘲笑在此之前的那些古人之鼠目寸光，连这一点显而易见的道理都不明白，但毫无疑问，作为此种观念的第一个提出者和践行者，并为后世所传承的唐太宗，其眼光与见识是深远的，是远超时代的。】
沉迷谶纬之说的众人：？？？
这，天幕是在内涵他们吗？
“民治”？这又是什么东西？
李世民却更敏锐地深想了一层。
天幕已经不止一次地提到了“民”，提到了百姓。更关键的是，她方才说什么？
自己建立了一个“超越时代”的帝国？
这个超越时代，是为何意？
是说其实在天幕所处的时代，早已是比他大唐最鼎盛的时候还要繁荣昌盛吗？
那该是个什么样的场景呢，李世民有些难以想象。
是了，没错，至少这个天幕，就不像是他们大唐可以做到的东西。
【总而言之，唐太宗对内文治天下，开创贞观之治，对外开疆拓土，攻灭东|突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹和吐谷浑，设安西四镇，被西域诸国尊之为“天可汗。”
毫无疑问，即便是在太宗界，二凤陛下也是最炸裂耀眼的那个存在。】
李世民：……
你们后世人的分类是有点东西的。