俩是在一场宴会上认识的，两人身份地位差别非常大。
李白却不在乎这些身外之物，觉得他的性格不错，文采也好，便交了这个朋友。
李白安慰他：“啊，没事，当个白身也不错，孟夫子也没有考上进士，还不是名满天下？”
高适有些难过：“唉，好男儿应该建功立业，我也不例外。”
孟浩然之所以是白身，是因为他不想当官吗？是他做不到啊！
孟浩然几次科举都失败了。
李白略微思忖，开朗地笑笑：“等我以后回长安，看看能不能升官。到时候有机会的话，一定提携你！”
他倒也不是在说客套话，他感觉高适这个小伙伴非常不错，品性很好，只是没有上升的机会。如果有机会的话，他会帮忙的。
高适非常感动，他家境清贫，生活潦倒，一-大把年纪了还没有活出个人样来，可李白已经是超级大明星了。李白愿意捞他，简直太好了。
“多谢太白兄！”
此时的李白并不知道，自己并不能升职。
反而自己想照顾的小伙伴居然能成为大唐唯一一个封侯的诗人。
不是高适求着他提携，而是他请求高适帮帮忙。
.........
“他真的信佛教了，你们俩还挺像的。”裴迪哑然失笑，试图转移话题：“这个谥号……”
他之前可说了，白居易如果信教，他当场就把筷子吃下去。
白居易跟王维太像了。两人都是少年天才，都体面地进了官场，体面地出来了，官位都很不错。
王维妻子难产之后没有再娶妻，一生没有孩子，白居易晚婚晚育，也一生无子，而且他们同样笃信佛教。
王维知道裴迪在想什么，露-出微笑，没有追究：“这个谥号确实好，一般人拿不到，我不及他。”
....
古青青说完白居易的一生，语气放松不少，进入杂谈时间。
【现在有人说，白居易很多讽喻诗其实细思极恐，尤其是那一首《观刈麦》。
“今我何功德？曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”
白居易这一句话或许让无数统治阶级为之羞愧。
它一定程度上质疑了封建帝制的不合理性。统治阶级没有从事农活，一直统治和奴役底层农民，这合理吗？
自己虽然是个官员，但未来会不会一步步沦为捡麦穗的妇女？
“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
白居易觉得不合理，所以非常羞愧。冥冥之间，他对这种生来就有的社会运作模式而感到迷惑不解，所以发出了这一句灵魂拷问。】
天幕此话一出，很多有识之士身心震颤，立刻低下头颅，品读白居易的诗，越读越觉得惊骇。
白居易好像的确不仅自己觉得愧疚，也为整个士大夫群体而感到愧疚。
扶苏处在这个时代，没觉得有什么不对：“皇帝治理官员，官员治理百姓，这不是天经地义的事情吗？”
为此感到愧疚，实在有点大逆不道。
秦始皇却蓦然睁开眼睛：“是吗？朕是第一个皇帝，从前连皇帝都没有。”
扶苏一听，脑海里仿佛闪现了什么，从前人们茹毛饮血，后来建立部落，再后来建立国家，历史是螺旋上升的。
未来的社会会发展成什么样？
扶苏瞬间冒出了和白居易一样的疑问。
秦始皇隐隐有了预感，早在天幕说什么九年义务制教育的时候，他就有了这种感觉——未来有国君吗？
【白居易不仅用平等的态度来看捡麦穗的妇女、看卖炭翁，在《琵琶行》里面也不例外。
大部分诗人顶多把自己比喻成女子，把皇上比成男子，写点闺怨诗发发牢骚。
白居易却不是，他甚至把自己和乐女来比较，把自己的身份放得特别低。他感觉士大夫都不像皇帝的老婆，顶多像皇帝养的歌姬，招之即来，呼之即去。】
....
像白居易这样能清晰地认识到自己定位的人，可不多。
白居易的一席话，再配上天幕的解读，让无数士大夫震惊，他们怎么可能是皇上养的歌女呢？他们怎么可能如此低贱？
他们想反驳又不知道该如何反驳，虽然说上去不好听，可他们的命运在皇上面前确实和歌女一样