荼吉尼天内，李启夫妇和白辰狐王菩萨直接对话。
只是，这位菩萨似乎没有想寒暄一下就让李启等人走，而是上来提了一个莫名其妙的问题。
她问李启，过去和未来，存在吗？
李启不知道对方想做什么，但很明显，白辰狐王菩萨是在说自己错了。
对时空结构的根本理解，你敢说我是错的！？
这是道争！
当你想纠正我的道之时，道争就已经无可避免了。
但，白辰狐王菩萨却说道：“为什么这么说？难道这和你的观点不是一样的吗？我们在这上面应该有共识才对。”
她这话说，李启顿时语塞。
的确，二者的观点，其实是可以融洽的。
白辰狐王菩萨刚刚说的是，一切早就是决定好的了。
也就是说，世界是一本早就被写好的书，书里的人物不知道自己已经被写明了，对于书里的人物来说，过去，现在，未来是明确分化的，但虽然是分化的，却不可分割，是一个连续的整体。
这种构造，就能够同时满足：“未来与现在是一体”以及“未来真实存在”两个矛盾结论的互相融合。
一切都是注定的，李启必然会遇到这些事情，李启也必然会得到‘未来’的力量，一切都是必然。
在这个角度之上，这一切就是必然。
于是，李启马上说道：“菩萨如果是这个想法，那还真是有些……可怜。”
李启直接用了‘可怜’这两个字，一点都不客气。
他接着说道：“未来若是注定的，那岂非说明，人的一切都毫无意义？包括菩萨你自己，也毫无意义。”
“我就这么一说，又不是说我自己就这么认为的，只是……李启，你且看。”白辰狐王菩萨说道，身形再度转换。
这次，她显出的是法相。
白形白色白朗白净，现顶上孔雀鸟，颈悬宇头宝珠，虚空天下三昧形，有六臂。
然后，李启就看见对方开始演法。
她所演的佛法，和‘时空’有关。
佛门，有三世佛。
即过去佛，现在佛，未来佛。
这种说法里，时空是混乱的，佛能够超越轮回，表现形式具体为，投胎到过去。
是的，一个历史中的人物，是现在某个人的转世。
他活过了现在的时光，然后死去，转世到了过去。
通过这一点，也就证明，过去的一切是固定的，是注定要发生的，因为过去的事情已经发生了，我才转世过去，我必然经历过去已经发生的一切。
而因为李启之前的论证，所以‘过去’等于‘现在’，我到了过去，过去对我来说就是现在，那么因为这种逆时空的投胎，对于‘过去的现在’而言，曾经作为现在的未来也是注定的，因为对他来说，未来是他的前世，那么未来也是过去，未来在这一时刻就已经注定了。
这一套轮回，就像一部电影，反反复复的放，只是电影里面的人不知道。
一场注定的，轮回环。
李启猛的抬头，白辰狐王菩萨到底是想说什么！？
佛门的时空观好诡异，是决定的宿命论吗？不像啊，她为什么要突然和自己说这些？
但……这种时空观，错了吗？
好像没有吧？
仔细想想，如果死后可以投胎到过去，那就证明了时空本身就是一体的，和李启现在的认知完全契合。
一点都不矛盾，这恰好证明了所有的未来和所有的过去，都是‘现在’。
可是，一样的结果，却带来了不同的观念。
李启认为未来是不可知的，未来不存在，未来只是一种虚无缥缈的‘几率’。
但很显然，这个角度，是不可能得到三世佛这种东西的。
李启和沈水碧被这样的演法给吸引了。
毕竟，哪怕是想要反驳对方，也得先明白对方要说什么。
只是，李启仍然想不明白，白辰狐王菩萨到底想做什么？她到底为什么要突然演法，她是想告诉自己那颗玉珠的作用吗？
李启不解，但白辰狐王菩萨仍然在继续演法。
依然是佛法，而这次不只是‘三世佛’的诡异轮回环，而是另一种奇怪的事物。
光速。
没错，是光速，或者可以说‘速度的极限’。
所谓的光速，其实就是这个宇宙的速度上限。
众所周知，有上限，那就肯定有一个下限。
上限是光速，那么下限也很简单，那就是人人都知道的‘静止’。
很理所当然吧？静止，自然就是速度的下限。
那么，这时候，问题就来了。
绝对静止，存在吗？
读过书的人，都知道，绝对静止是不存在的，你始终在运动，因为运动是相对的。
那么，相对于一束光，以光自身为参考系，光是静止的，你却在以光速移动。
问题就在这里。
所有的事物，本质上都是在以光速运动。
速度'的上限与下限为同为光速，当你静止的时候，你其实也在以光速移动。