免有些踌躇，怕自己做不好。
“少爷，也许王老大……”
“没有王老大这回事，你必须自己做起来。”楚千秋直接打断青奋的发言。
“你身上有很优秀的特质，我相信你能做得更好。”
“命运给予每个人的机会是有限的，如果你不愿意做的话，我就交给其他人。”
我，我身上有不一样的特质？
“少爷，我一定会把事情做好的！”青奋满脸激动地说道。
很好。
楚千秋满意地点了点头。
人主两大权柄，赏与罚。
在楚千秋的前世，战国时代的贵族家臣，为主子尽忠而死的士人比比皆是。
而到了科举鼎盛年代，愿意为人主而死的士人反而少了，保留有用之身的读书人反而到处都有。
这并非是上古年代，人心淳朴，后来世风日下，人心不古。
而是人主权柄的发生了变化。
人的忠诚来源于物质的保障与阶级的跨越。
前者保证了他们不需要考虑太多的物质因素，后者给予了他们足够的精神满足。
举个例子，你本来是一个屠狗者，结果一个世家贵族赏识你，认为你是人才，把你变成了官员，你的阶级发生了巨大的变化，可以享受美食，享受尊重。
于是你就会士为知己者死。
所谓知己者，就是帮助自己进行阶级跃迁的贵人啊。
而到了科举时代，你需要自己能考上去，没有本事，你就当不了这个官。
当然如果考不上，有人帮你弄上去，你同样会感激涕零。
科举实际上剥夺了地方豪强做大贵人的资格，于是聪明的读书人就不会士为知己者死了。
这其间的差别就像是赛包公与铁千山一样。
赛包公自己考上举人的，所以他不会对朝廷忠诚。
铁千山不过是一个说书人，却得到宰相大人的恩赐，成为了蓝衣捕快，所以他忠心耿耿。
同样的，楚千秋提拔青奋，而不是王老大。
是因为王老大自己就能混团伙，他何必依靠楚千秋呢？
王老大就不能士为知己者死了。
现在的楚千秋不缺钱，但单纯的钱是没用的。
要把钱转化为势力，转化为积累，这就要一点一滴地做起来。
“我相信你能做好的。”
做不好我再换一个嘛。
至于你有特别的品质，那当然是随口瞎说的。
楚千秋再一次笑容和煦地拍了拍青奋的肩膀。
下一个，该是谁呢？