曾有人问：“伊斯兰教可不可以用一句话来概括？”答案当然是能，这句话就是“万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。”这句话中国穆斯林称之为“清真言”。内心相信并公开承认这句话的人，就是一名穆斯林。在伊斯兰教的观念中，人可以分为两类，信伊斯兰教的穆斯林与不信伊斯兰教的卡非勒，二者的区别
就在于是否承认清真言。清真言可以分两部分来理解，前半句“万物非主，唯有真主”是讲信仰，后半句“穆罕默德是真主的使者”是讲行动。
“万物非主，唯有真主”，就是说，一切物质的东西都不是人的主宰，真正的主宰只有独一的造物主。伊斯兰教不相信如此庞大、如此有秩序的宇宙是自然而然地产生的。一位伊斯兰教的学者在与无神论者进行辩论时故意说，他看见河的上游漂下来一些木头，在河水的冲击下，木头相互碰撞，最后结合在一起，自动形成一条船。无神论者都质问他：“没有造船的工匠，船能自己形成吗？”这位学者反问道：“那么，没有造物主，宇宙能自己形成吗？”我们不能相信我们生活中任何东西是自动产生的，而是知道所有东西都得被制造才能产生，可是，多数人却偏偏相信宇宙能自动产生，这种想法是不是很奇怪呢？伊斯兰教认为宇宙与其他东西一样，也是被制造才产生的，制造它的就是造物主，中国的穆斯林习惯上称“真主”。
说到这里有人会问：“真主是谁？他是什么形象的？”答案可能有点令人意外：“不知道。”伊斯兰教信仰真主，却不知道真主什么样儿吗？是的。但是，我们知道宇宙有多大吗？显然不知道。宇宙只不过是真主创造的一个小玩艺，穆罕默德说过，在真主看来，宇宙不比蚊子的翅膀更大，可见真主的伟大远远超出宇宙，在真
主看来小得象蚊子翅膀的宇宙，对我们来说都大得无法了解，我们怎么有能力去了解有关真主的事情呢。蚂蚁虽然能爬上我们的身体，可是它能了解我们吗？我们生活在造物主创造的宇宙中，同样也无法了解造物主，因为我们与造物主之间的差距比蚂蚁与我们之间的差距大多了。人的认识力是有限的，而真主是无限的。
“人无法了解造物主，却怎么知道他存在呢？”一位沙漠中的牧民向艾卜哈尼法提过这个问题。艾卜哈尼法问他：“你从沙漠来这里的途中，有没有在沙路上发现骆驼的蹄印？”“当然有。”“你相不相信在你的骆驼之前，路上已有骆驼走过？”“当然相信。”“你并没有看见有骆驼走过，为什么相信它的存在呢？”“因为我看见了它留下的印迹。”艾卜哈尼法说：“同样道理，我们虽然无法了解造物主，但是我们看见了他留下的迹象，这些迹象能证明他的存在。”曾有一位不识字的老年穆斯林妇女问一位宗教学者：“你骆驼上驮的那么多书都写的什么？”学者说：“这些书都是论证真主存在的。”老妇人奇怪地问：“证明真主存在还需要这么多书吗？”伟大的科学家爱因斯坦说过：“我不相信如此秩序井然的宇宙没有一个创造者。”《古兰经》中说：“你们要在大地的四方及你们自身之中寻求真主存在的迹象。”宇宙中的一切规律不证明存在一个主宰吗，我们无法操纵个人的命运不也证明存在主宰我们命运的力量吗。如果认真思考，在我们的身边就能发现许许多多的迹象证明真主的存在，还需要其他的证据吗？顺便说一句，一个大的迹象就是真主降示给我们的《古兰经》，其中包涵着许多科学奇迹，证明它不是人能写出来的。关于这一点有专门的书，这里就不多说了。
概括地说，“万物非主，唯有真主”就是相信造物主的存在，是他创造了一切，并管理着一切，他才是我们的主宰，万物与我们一样都出自真主的创造，万物都不是我们的主宰。所以我们唯独信仰造物主，而不信其他的。造物主的本体太伟大了，他的形象不是人的有限的智力所能理解的。另外要补充一句，伊斯兰教认为造物主
是独一的。若是两位或多位神来主宰宇宙，他们能永远意见一致吗？当他们意见不统一时，宇宙按谁的命令运动呢？宇宙不乱了吗？现在的宇宙在有规律地运动，说明它接受着唯一的指令，这就足以证明造物主是独一的。
伊斯兰教认为，造物主曾选择很多优秀的人来作他的使者，引导人们正确地生活，正确地信仰，造物主还赐给部分使者经典，以便完成引导世人的任务。使者不只穆罕默德一个，真主在每个民族中都派遣过使者，有一个说法是，使者共出现过124000多位。经典也不只一部《古兰经》，但以前的经典不是失传就是被人篡改了，无法用来指导人的行动了。真主创造了人类，最终他还会毁灭人类，穆罕默德是真主派遣的最后一位使者，《古兰经》是真主降示的最后一部经典，直到人类末日的来临，不会再有其他使者与经典了。
伊斯兰教也相信灵魂的存在，人死之后并不是一了百了，而是换了一种方式继续存在。就象我们在来到这个世界之前曾生活在母腹中一样，我们死后也会到其他空间里去生活。婴儿在母腹中的生活方式与我们完全不同，对于婴儿来说，世界就是那么一点，如果