威将军周以懵劝他：“朝廷不惜高官厚爵优待你，是因为你手中掌握着军马。现在孤身一人入朝，不过一老胡耳。不但保不住你的据开，连生死都掌握在他人年在你不如多用钱财贿贻犁以叫宗楚客。让他劝皇帝让你留在西域小同时调集安西都护府与吐蕃兵攻娑葛，再请朝廷册封阿史那献为十姓可汗，这样你不失其部落，又得报仇，比于入朝，岂同日可语。”
周以懵之所以这样说。也有他的小算盘。那就是让他们自己继续攻打下去，这样也就削弱了突骑施的力量。但这想法却是严重的错误。忠节就听了周以悦的计策。
老郭听说此事，急了，立即上疏说：“往年吐蕃多次兴兵入侵。图的就是突厥十姓与安西四镇。最近几年罢兵。请求和亲，不是因为吐蕃真心向往中国礼义教化，只是因为他们吐蕃国家多难，人口与牲畜染上了瘟瘦，担心大唐乘他们势窘时大举进攻。为了喘息，才有和亲之事
疏秦到了京城时。正是王画与贫达延发生冲突的时候。
在这一点上，英雄所见略同。老郭与王画意思差不多。只是老郭说得更激进。其实和亲也未必是假。象唐朝那样嫁公主，为什么不和亲，不和亲才是傻子。象金城出嫁一次，吐蕃得到了多少礼物？特别是那些能工巧匠，对开化吐蕃起到多少作用？没有这些技术与文化的流传。吐蕃能这么迅速地强大。然后反过来攻打唐朝，掳掠了五十万百姓。将老的小的砍死，或者逼他们跳悬崖，然后剩下中年人做奴隶吗？
所以和亲好啊。
吐蕃为什么不和亲呢？
老郭又说：“现在公主已经下嫁，吐蕃得到了大义，国内开始安定。现在忠节不为国家着想。只想做吐蕃的向导。一旦吐蕃得志，必然会控制忠节。以前吐蕃无恩于大唐时。尚要索取四镇之地。如果帮助唐朝攻破娑葛有功，请求朝廷割让于阅疏勒二镇，朝廷到时候用什么理由拒绝吐蕃？而且由于默啜侵凌，唐朝安西四镇兵马疲惫，如果相助忠节，不求吐蕃，又有什么兵力出兵突骑施？此外，吐蕃治下各个蛮部与婆罗门印度一部分国家正不服从赞普号令，如果吐蕃又照此类推。借唐兵前往征讨，朝廷又能用什么借口拒绝他们的要求？所以自古以来聪明帝王都不愿接受夷秋恩惠，就是担心他们以后提出永无休止的要求。酿成大患。再说，阙啜忠节请出阿史那献来，还不就是因为阿史那献是可汗的子孙，想靠他来招抚十姓吗！阿史那献的父亲阿史那元庆、叔父阿史那仆罗、哥哥阿史那子及阿史那料瑟罗、阿史那怀道等人也全都是可汗的子孙。过去大唐朝廷以及吐蕃赞普曾将他们一个个地册封为可，都想用他们来招抚十姓，但均未能达到目的，这些人在位不久便纷纷破族灭家。为什么呢？因为这些人都不具备超出常人的才能，恩德与威名也不足以影响部众，所以虽然他们都是可汗的嫡系子孙，各个部落还是不肯亲近依附他们，何况阿史那献与可汗的血缘关系比他的父兄还要疏远一些呢？倘若阙啜忠节自己的兵力就足以使西突厥十姓部落归附的话，那么他就没有必要请求可汗的子孙阿史那献出来作可汗了。而且一旦交战”必然从各部征兵，各部不胜骚扰之下，有可能与娑葛会合。这样内部不宁，外有突厥伺机入侵形势，安西四镇自此无宁日矣
老郭这篇深有远见的奏折，在历史上十分地有名气。
当然因为王画出现，略有不同，其中一个重要的角色，郭虔灌压制在都南，没有出现。
但老郭说了这么多道理，宗楚客依然不从，建议冯嘉宾持节安抚忠节，侍御史昌守素处置四镇，将军牛师奖为安西副都护，发甘州凉州以西兵，兼带吐蕃兵，以讨娑葛。
当时娑葛派来向朝廷贡献马匹的使者娑腊还在京师，只说此事立即马不停蹄回来禀报娑葛。娑葛于是派遣五千骑兵出安西，五千骑兵出拨换，五千骑兵出焉者，五千骑兵出疏勒。正好忠节在计舒河河口迎接冯嘉宾，娑葛派兵袭击了他们，生擒阙啜忠节，杀死了冯嘉宾，又在僻城捉住了吕守素，并把他绑在驿站的廊柱上一刀一刀地剐死。
这时候老郭也到了疏勒镇，并且在河口扎下栅垒。听说后，看到敌人势大，不敢出营抗击。当王画听说这华消息后。他感到好笑。以老郭的能力与胆量，绝不会是贪生怕死的人。这也是气愤朝廷不听他的建议，玩了一个心眼。
大家彼此彼此。
不过老郭如果真有这份变通，对他似乎是一个好消息。王画还真怕老郭是一个认死理的人，如果是认死理的人，还真有点不好玩。
就在王画往回赶的时候，牛师奖与娑葛在火烧城交战了。这一战让牛师奖全军覆没，娑葛乘机攻陷龟慈，切断四镇间的联系。然后派使者进京，向李显讨要宗楚客的人头。宗楚客又让周以梯取代郭元振统领安西各路人马，召郭元振入朝。册立阿史那献为十姓可汗。以焉者布置军队讨伐娑葛。
但这时候娑葛头脑还是很清醒的，而且听说王画出使吐蕃，不知道为什么在沙州出现了。人的影儿，村的名儿，写信给老郭：”本来我与大唐朝廷之间没有任何矛盾，我的仇敌只有阙啜忠节一个人