看过点关于文学作品的描述，在劳伦斯。坡林的《文学》一书里那小说分成了两类：一类是具有消遣性功能的小说，一类是具有阐释性功能的小说。所谓的消遣性功能小说，是写来让读者愉快消磨时光忘记现实的文学作品，它的目的在于娱乐。而阐释性功能小说它们是那些写来让读者扩大和加深对生活的认识，更深的进入现实的作品，它的目的在于对现实世界的理解。
不难发现，网上的大多数作品属于消遣性功能小说，它们为了取悦读者而存在的居多，这一方面与网络文学的快餐性有关，也与作者的阅历有关，还与作者的写作态度有关。对于后者，劳伦斯。坡林做了一个生动的比喻：有一类作者是“发明者”，他们在创作消遣性小说的时候象魔术师一样，把读者置于前台，能从帽子里抓出兔子。把美丽的女郎一锯两段，以此来取悦观众。而另一类是“发现者”，他们在创作阐释性小说是，象揭迷者一样，告诉观众兔子是怎样从帽子里抓出，女郎是利用什么原理被锯成两段。他们把观众带到幕后，是大家清除那些迷人的假象。但不管如何，他们都是“创作者”。
随着文学作品的增加和读者阅读面的扩大，对作者的指责也在增加，其实对于写手来说，并不用太大惊小怪，英国有一句老话：“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”
而我们从读者方面做个探讨，能发现他们也可以分成两类：不成熟的读者和成熟的读者，这里的成熟指得是阅读经历。不成熟的读者一般喜欢消遣性小说，对阅读小说抱有这样的心里：
1，有一个他期望的主角，能领略他的历险和分享他的成功；
2，情节紧张激烈，悬念跌宕；
3，欢乐的结局；
4，如果有主题的话，它和读者持有的观点吻合；
5，或武打，或枪战，或床戏构成作品的主要内容。
成熟的读者则不是这样的期待心理，他通过阅读生活真谛的文学作品来领悟新的经历，由此得到极大的享受。
在网络文学发展的时间里，我们也不难发现有不少作者混淆了两类读者的界限，明明是消遣性小说（比如YY），为了表现自己对生活的理解不同凡响，而盲目的加入太多的所谓感悟，这样的杂糅经常适得其反。当然，作为有不同阅读需要的读者，因为理解的不同对某些作品大加指责也是没有必要，除非它的主题是反社会和反人类的
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小说常见的创作技巧
一篇好的小说，并不在于它对于传统的继承和模仿。而是颠覆与背叛前人的遗留。
以1922年为界，小说的这一进步特征越来越明显。因为那一年是现代派全面爆发的里程碑。从此，外国文学界皆对此奉若神明。真正实现了“百家争鸣、百花齐放“的景象。人人风格、手法皆自成一家。凡是对前辈的模仿都没有什么出路，他们只能背叛，不断地创新，于是形成了今天小说异彩纷呈的局面。
一_生活与想象力
世人皆云：“艺术源于生活但是高于生活“，此话不假。但问题是，小说到底是要偏向于生活描写，还是“乘物以游心“，成为了当代中国文坛的一大问题。须知早在东周时期，庄子就能写出类似于现代派手法的散文，但是从那以后，中国再也没有出现过类似作家。究其原因，不外乎两条：1，儒家牢不可破的思想统治，他们禁锢了中国人千年的自由。2，民间多年形成的爱看故事的陋习，这最是阻碍艺术家的产生。所以至今，国人仍是故事至上，懒得思考小说中的问题。大部分人浑浑噩噩，毫不自觉存在，这不得不说是奴性所致。书商以利益至上，不断投其所好。于是出现了太多“垃圾小说“，如同洋快餐，没有营养而且吃过就忘的作品，仅仅可供消遣。
当年巴尔扎克曾立志写一部《人间喜剧》，结果没有写完便撒手人寰。巴尔扎克一代文豪，悲天悯人。却并不为笔者所欣赏。正如莫罗亚为普鲁斯特《追忆似水年华》撰序所言：“《人间喜剧》把外部世界作为自己的领地…他也确实描述了整整一个社会。相反，普鲁斯特的一个独到之处是他对材料的选择并不在意。“用巴尔扎克的方法写作的话，那么小说迟早要走入穷途末路。因为在描绘外部世界的能力上，小说远远不如电视、照相机，甚至油画。但是小说作为人类的产物，而不是上帝的，却能够通过观察外部世界来获得对自身的某种认知。因为“世界是被人类精神反映和歪曲的世界“。这也就是为什么说“艺术源于生活但是高于生活“。
在现代派的手底下，经常会有一些匪夷所思的场景与情节。但是仔细寻思，这些被抽象出的东西却在生活中有其本来面目。比方说卡夫卡描绘的“城堡“、“审判“的意象，实在都是不可能的事情。但是我们不就是生活在如此一个官僚、蛮横、强者至上、权力意志第一、阴暗面同样很大的世界中么？然而就是这样的意象，才体现出作为一个文学家思