史籍记载，永平十年（公元67年）十二月永平十一年，迦叶摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山，当时叫清凉山。
由于山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方，他二人想在此建寺，但由于当时五台山是道教根据地，他二人颇受排挤，因此奏知汉明帝。
汉朝廷为辨别佛教与道教的优劣高下，让僧人与道士表演、说明、验证，因此双方达成协议——约期焚经，以别真伪焚经的结果，道教经文全部焚毁，佛教经文却完好如初，故他二人获得建寺的权利。
南北朝时期，五台山佛教的发展出现第一个高潮。
北魏孝文帝对灵鹫寺进行规模较大的扩建，并在周围兴建了善经院、真容院等十二个寺院。北齐时，五台山寺庙猛增到二百余座。
到了隋朝，隋文帝又下诏在五个台顶各建一座寺庙。即东台望海寺、南台普济寺、西台法雷寺、北台灵应寺、中台演教寺。
也因为五台山是文殊菩萨演教的地方，所以这五个台顶上的寺庙均供奉文殊菩萨，但五个文殊的法号不同：东台望海寺供聪明文殊、南台普济寺供智慧文殊、西台法雷寺供狮子吼文殊、北台灵应寺供无垢文殊、中台演教寺供孺童文殊。
从此以后，凡到五台山朝拜的人，都要到五个台顶寺庙里礼拜，叫做朝台，此时，五台山之名已在北齐史籍中大量出现。
唐代，五台山佛教的发展出现了第二个高潮。这个期间全山寺院多达三百所，有僧侣三千余人。”
听完她的解释，我也是领悟了一番感受！怪不得佛教发展如此迅猛，反倒是道教没多少人提起。
何仙桃抿了抿嘴继续说道：“所以，五台山还是有道士的，只是很少，毕竟佛家比较出名，故而没几个人知道五台山还有道士，我师父就是五台山的一个道士，我也是跟他学的法术。”
“哦，原来是这样，受教了”我竖起大拇指，夸赞道。
苏晓晓和张靖柔也是很崇拜的看着她，感觉她就像一本智慧之书，什么事情的知道一般。
何仙桃看到我们如此夸奖她，她有些不知所措，脸蛋通红，有些害羞的低下头。
我们随便聊了几句，何仙桃因为要去找师父便先行离开了，现在只有苏晓晓和张靖柔两人在我身边照顾我。
看着窗外的天空已经渐渐的漆黑下来，苏晓晓也要去她家的亲戚家过夜，毕竟有张靖柔在，她也很放心离开。
张靖柔怕我饿坏，去外面买了一盒快餐，顺便买了几个茶叶蛋。
我看到她没有买自己的那份盒饭，我谎称自己现在不能吃太油的东西，还没等她开口，我便拿起那几个茶叶蛋说道：“我吃鸡蛋就行，你把盒饭吃了，不能浪费。”
她还想说什么，但被我打住，她也只能乖乖听我的话，自己把盒饭吃了。
我看着她吃完饭，心中也是泛起一丝温柔，她吃完饭，看着我露出笑容。
她笑起来是真的美，可以说长得不比何仙桃差，他们三个长得的好看。
但三人都比范梓倩差了一点，不在一个水平上，虽然范梓倩是鬼，但死后也一直保留生前的样貌，那么她生前是多么丽艳的美人。
但我并不是打她的主意，我现在想的是尽快找到师父，然后再去找找看能不能找到我的亲生父母，我有点不相信我的亲生父母是因为我是天煞孤星会克死他们，所以他们才把我扔掉。
如果是也没关系，最起码见一面是好的，但最担心的还是师父，听无亮说过，师父是佛家与道门的一些法师是仇人，而且还不少。
师父这是做了什么事情了！一下子得罪那么多人，这些只能见到师父的时候才能问清楚原由。
就算师父得罪那么多人，也应该不是什么好人，比如说无亮，虽说他是赶尸世家的，但他所做的事情也不是什么光明磊落的事。