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第一百四十四章 异样的急躁(1 / 2)

地行思考了很多。

包括但不限于各种各样的“意义”问题。

最后,他忽地想起了几个东西。

庸俗唯物主义。

科学实在主义或者说科学实在论。

他在思考的方向,很大程度上与庸俗唯物主义以及科学实在论重合了。

另一部分,则是和虚无主义重合了。

生物的意识,会受到各种各样实在物质的影响。

人类的意识,是一种现象,是一种没有具体实物,但是能够被侧面观察到其“存在”的信息。

就好比“朋友”、“亲人”、“家庭”、“社会”等等。

这些关系,是一个人对另一个人,对一群人,是一群人对一群人之间的关系的称呼。

其本身并没有实在层面的物质实体。

如果物质实体不存在了,那么,它们本身才会“死亡”。

当然,如果要从模因——一个可以简单理解为信息传播演变的角度,去叙述其存在过的痕迹,其存在的记录,会影响到各种各样的事物,这种痕迹本身,也像是化石一样,多多少少有迹可循,也是可行的。

的确,从载体上转移之后,大概率会丢失信息,会因为载体本身的规律,导致表达出现变化和误差。

这个情况下,原载体上的“意识”、“人格”,就会与现载体上的“意识”、“人格”逐渐形成差异。

两者的区别会越来越大。

以生物的角度来说,这样的变化过程,毫无疑问一种“演化”。

对,地行和穿越之前的地行已经不是一个人了,但那又怎样?

或许可以把他这个地行称为另一个世界的原“地行”的孩子,孙子,又或者更远的“后裔”。

“我”的意识就存在于这里,“我”能够观察到“我”的存在。

意识本身就具备的一个特性是——

“会发生变化”。

用一个听上去有些矛盾的笑话来表述就是“唯一不变的是变化”。

又或者说“主观能动性”。

他,想认为自己是什么就是什么,他觉得自己是“地行”那就是“地行”。

刚把思绪从科学实在论和庸俗唯物主义的陷阱里拔出来,地行又一脚踏在自由主义和虚无主义的跳板上,一跃而起,跳进了自我中心主义的深坑中。

想做什么,就做什么!

演化的道路,有着无限的可能,我为什么不能成为“演化”本身?

血能的波动,在这一刻,覆盖了整个龙巢。

......

地行很清楚,自己的决定,走向了什么方向。

自我中心主义。

这和个人主义还是不一样的。

个人主义比较常见的相关词是自私自利,精致利己之类的。

尽管,个人主义并不等于利己主义,利己主义只是个人主义的一个子集。

而自我中心主义,更接近唯心主义那边的。

他知道这套自我中心主义的优缺点。

优点,是可以排除一切的干扰。

缺点,是听不进一切建议。

当自我中心主义定下的那一刻,基本的架构就已经恒定了。

可以说,这是一个地行对自己施加的思想钢印。

如果他的个人能力和决策足够强力,那么他就可以取得足够的收获,如果他的个人能力和决策不足,那么这样的基点,就会摧毁他的龙巢势力。

一个“下限低,上限高”的模式。

一个攻击强,防御弱的模式。

......

六天的时间很快过去,自从从关于自我问题相关思考结束后,地行就开始了他新的演化计划——

为什么要适应自然?

为什么不主动改造自然?

而这个想法,也有一个实现的方向。

至于能量消耗的问题,地行完全不去考虑,他的目的,是一个不顾消耗,弄出一个能够取得最大优势的结构。

他将之前那些瞻前顾后,考虑什么长远意义的限制全部去除了,妥协性因素,都被他去除。

只要有最新成果,就立刻演化到自己的身上,不合适再演化掉。

几乎与此同时,整个龙巢,也全力运转起来。

冬眠?不需要。

节能?不需要。

翼飞龙,立刻分出一个四翼飞龙的分支,全力同时演化两对翅翼与风元素的标签。

羽飞龙,同样也立刻分出一个四翼飞龙的分支,全力演化气囊与风元素相关的标签。

鳞翅龙,也立刻将四翼飞龙专门分出来,全力演化翅翼强化和恢复相关的标签。

地龙种的山龙,开始演化,大型化相关标签。

渊龙,继续强化和特化前肢爪,但要开始研究爪子部位的类法术。

铠龙,继续符

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