公元220年，魏文帝曹丕为拉拢门阀士族，采纳尚书令陈群的建议，建制九品官人之法以来，九品中正制已存在三百三十七年之久。
自晋以后，南朝统治者或多或少，都察觉到九品中正制的弊端，而做出调整。
例如高澄的老朋友萧衍。
505年，萧衍设置五经博士，设立五经馆，招收寒门弟子进学。
学生食宿学费全免，只要能精通其中一部经书，通过考试，便可为官。
萧衍甚至放话，不管是放牛出身，还是替人放羊，只要通过考试，就能得到录用。
对比三十年后的萧菩萨，前后变化，让人唏嘘。
南朝统治者，在想办法摆脱九品中正制的时候，北朝，却由孝文帝将中正制给移植过来，如今已历四十余年。
所幸，对于高澄来说，废除九品中正制，并不困难。
不能否定河北士族在高氏建义的过程中发挥过的重要作用，他们也是如今高党的重要组成部分。
但高家的根基，却在六镇鲜卑。
九品中正制废除与否，动摇不了高氏的基本盘。
河北士族若是敢于以命相搏，当年人口括检，也不会乖乖交出六十万隐户丁口。
虽然高澄所倚重的文士，许多都是出自门阀士族，比如出身弘农杨氏的杨愔、博陵三崔等人。
但他相信，这群亲信们，能够在自己的前途上作出取舍。
杨愔自不必提，惨遭灭族之祸的他，如今宗族也没剩几个人。
博陵三崔在括检户口时的踊跃，犹在眼前。
赵彦深这种贫寒出身更不用提。
但高澄又一次召集文臣、幕僚，其中还包括正准备启程往晋阳任职的李元忠在内，一应洛阳勋贵中的河北士人。
就连高隆之这个冒认的渤海高氏，也被一同招进了中书省。
元善见召开的朝议只是小高王作秀的场所，中书省议事大堂才是东魏政治中心。
高澄也不绕圈子，直接让众人阐述自己对九品中正制优缺点的看法。
新任大将军府主薄张师齐，首先发表自己的看法。
出身卑微的他，勐烈抨击中正制度，认为中正对人才的不公平评价，导致寒门才子不能得用，士族庸碌之辈，却窃据高位。
这一波范围输出引起了李元忠等士人不满，纷纷声讨张师齐，也有少数出身寒门的幕僚下场声援张师齐。
一时间中书省议事大堂吵闹得跟菜市场一般。
若非高澄喝止，只怕今日就要在这里上演一场全武行。
高澄平心静气，对众人说道：
“澄今日招诸君前来，是要听取诸位对现行选官制度的看法，既然诸位立场分明，不如这样，先由士族向我阐述九品官人法的益处，再由寒门为我分析其弊端。”
李元忠身为赵郡李氏宗主，被推为代表，向高澄进言。
他认同了张师齐之前对中正评价不公的抨击，但也着重提到九品中正制对稳定统治、安抚士族的作用。
就差与高澄说一句：
‘大将军与士大夫治天下，非与寒门、百姓治天下也。’
当然，他也没这个胆量这样讲。
毕竟高澄这个权力欲旺盛的家伙，跟某仁宗、神宗不同，谁敢跟他共治天下，他非得将对方愉悦送走不可。
高欢若不是他父亲，只怕小高王早已经在私底下开始算计对方。
高澄倾听了李元忠的看法，又问其余士族道：
“可还有人补充？”
有人试探着提出九品中正制以家世、道德、才能三者并重为标准。
当即引起了张师齐等一众寒士的不满：
“何谓三者并重？唯重门第耳！”
张师齐不带怕的，他甚至拿博陵崔氏举例，自孝文帝改革以来，博陵崔氏子弟只要成年，不论贤愚人人都能获官。
也只差没说造成北魏官少人多的局面，是因为博陵崔氏等士族太能生养。
博陵三崔如今只有新任黄门侍郎崔昂在洛阳，事关宗族声誉，他只能硬着头皮辩解是家族重视文教，人人都有才学。
张师齐回以冷笑。
高澄第一次发现，这个在自己面前阿谀奉承的家伙，原来这么勇。
其实张师齐的勇气正是来源于高澄。
他因记录高澄言行的原因，常伴左右，可以说是当今世上最了解他的一批人之一。
高澄突然召集众人品评九品中正制，打的是什么主意，他心底门清。
张师齐一点也不在乎同僚们对自己的看法，他只知道，没有家世背景的自己，只有讨好高澄，投其所好，才能飞黄腾达。
大将军府主薄，这个曾经可望不可即的高位入手，也让张师齐对自己的仕途，更有野望。
高澄再一次止住争端，最后问了一次士族，九品官人法可还有优点。
众人不再