“神合天地的危险我自然清楚，但这青莲和金莲的来历，我还是要询问一二。”搩弥罗伸手虚点两下，太一神域力量翻滚，道道霞光汇聚，化作白玉台立于虚空，再次伸手轻点，金莲和青莲落在其上，随着太一神域气息变化而向着四周散发佛光和清气。弥罗自己则是走到仿造的宝卷前方，借助这宝物和本尊伴生之宝弥罗宝卷的联系，将自己的一些疑惑传递给游离在函夏天外，洞天福地之中的本尊。弥罗妙有天内的弥罗本尊感知到伴生之宝传递而来的信息愣了一下，他微微皱眉，而后心念一动，足下生出霞光，向着清净妙严琉璃天走去。刚刚走入其中，救苦度厄真君便是有化身显化前来接引。将其引到莲池边上，伸手轻抚，从弥罗身上取下一点神辉道：“你身上怎么会沾染圣座的气息？不对，这一点神辉似乎不是圣座的气息？”度厄真君说出这话的时候，周身霞光飞腾，清华解厄妙气横空，至清至圣，煌煌明明，带着一种难言的浩大力量，镇压虚空，同时虚空之中又有镇狱伐难妙气、丹赤止戈妙气和黼黻育心妙气相继落下，加持在度厄真君的身上，辅佐她解析手中一点神辉。四大真君之力相合，又是引动冥冥之中的帝君神力，将那点神辉来回解析，最终依旧没有找到圣座的痕迹，弥罗望着面色不大好看的度厄真君，迟疑片刻，问道：“真君，这神辉可有什么问题？”搩“并无问题，依旧只是同圣座同源的力量而已，但这种情况反而说明圣座恐怕又有所进步了。”度厄真君幽幽开口，语言之中带着明显的忌惮。弥罗皱眉，问道：“这其中奥妙在何处？”真君思索片刻，解释道：“你可知晓炼虚合道的境界奥妙？”“当年辅元开化神君和我诉说真神是概念和本源化身的简单介绍过，说一般划分出仙真、真君和帝君三个等级。”弥罗的回答让渡厄真君愣了一下，而后笑道：“我们一般上其中仙真指代的是那些初入天仙境界的修士，换算到神道也就是刚刚成为概念和本源的化身，虽然执掌概念和本源的主权力量，但还是有可能被其他人撼动权柄的可能，或者他们执掌的概念和本源不够完善，例如潮汐和洋流的概念一样，二者同为海洋运动的一种，可以视作是海洋权柄，但并不能完整地代表海洋神权。”“其上便是我等四大真君所处在的境界，现在部分晚辈也触摸到这个层次，但也只是初步接触，距离真正得证这个境界还有一段路。整体而言，这个境界的奥妙在于我们能够代表某种概念，或者说得直白一些，我们就是某种概念的具现，就好像学习文字这个举动同祭祀文宣真君没有区别，心生善念，开始做善事，也等同于向我祈祷。对于我们而言，自身道路和本源、概念并无太大的区别。至于再往上的帝君境界……”搩度厄真君没有继续诉说，而是看着弥罗，听到接续道：“我听辅元开化神君转述文宣真君的话语，说是帝君所在的境界已经从原本同概念和本源相合的情况，向着更高层次前进，甚至向着过去和未来，向着其他天地，乃至整个宇宙蔓延，这个境界的存在已经不是本源和概念的化身，而是本源和概念源自于他们的关系。对于这个境界，帝君将其称之为后圣帝君，代表后天能够走到的极致，也是我等修行能够走到极致？”度厄真君点了点头道：“辅元所言，除去些许细微的问题外，整体并没有错误，后圣帝君确实是我等后天修士能够走到的极致，再往上就是先天真圣，不朽道君的位格了。”“而后圣帝君这个境界，其实也能够进行细分，当年帝君曾经和我等有言，我等真君一流想要更进一步，第一点是彻底掌握自身概念，例如我要做到不单单是函夏生灵，或者知道我名号之人心生善念，进行善行方可得到祭祀效果，而是达到一切心生善念，进行善行的举动，都是在祭祀我，才代表我步入了帝君所在的境界。”“在此基础上往上，便是帝君自身现在所在的境界，他是我等天地的大地之主，亦是我等函夏文明的原初之神，我等一切函夏孕育的仙神，都算是他的衍生，同时其余一切以大地的权柄为核心的真神，也可以算是他的属神。当然，因为西方圣座的干扰，以及北方大陆本身的问题，帝君在大地权柄上还是有些不大稳定，否则当年南方群岛的原初魔女根本不会生出对帝君的亵渎情绪，她在进入我等天地的瞬间，知道帝君存在的瞬间，便已经是帝君的属神。”“同样，我等虽然清楚圣座比帝君要强一线，但因为他和南方群岛太阳神的争斗，以及他的道路推进，我们一直以为他也处在这个境界，可你带回来的神辉却告诉我们另一种可能。他恐怕已经在后圣帝君的道路上走到了最后一步，成为了整个宇宙光辉概念的本身。到了这一步，不再是一切光辉由他创造衍生，而是一切光辉源自于他。”度厄真君长叹一口气，面色非常难看。弥罗大概听出了其中问题“一切光辉由圣座创造衍生”和“一切光辉源自于圣座”听起来很类似，但二者的概念是不一样的。搩前者还于一定的主观想法，或者说需要圣座自己施加影响，后者则完全不需要。同样以帝君和原初魔女为例子。“一切光辉由圣座创造衍生”就是原初魔女在知晓帝君的瞬间成为了帝君属神。而“一切光辉源自于圣座”就是原初魔女无论知不知道帝君的存在，从本质上来讲都是帝君属神。前者还能通过干扰阻