整个封神大典很快便已结束了，获得神祇权柄之后，众人对于神道十分陌生。
再加上有相应的山脉和名山在召唤众人。
因此，大家在天池这边交流一番之后，便再次返回各自的势力范围内。
无崖子等人获得神祇传承之后，便需要积蓄功德信仰来修行。
这样一来，便需要真正的做实事，为所在地区的发展带来好处，才能获得所在地区生物的信仰和感激。
这个过程类似于岳镇山前世的政绩考核。
政绩好的官员有机会升迁，政绩差的公务员没有任何收益。
其过程也不存在徇私舞弊的说法。
神道修行以生灵信仰和功德为主。
生灵的信仰并不是谁都能糊弄的，唯有真正获得生灵感激，才能收到信仰。
即便可以通过类似邪神蛊惑的手段，获得信徒的信仰。
但功德这种特殊力量，即便是修士也不能作弊获得。
只有真正做了有功于众生，有功于天地的事情，才能获得玄黄功德。
因此，神道修行，相比仙道，更是需要脚踏实地。
东方神道想要走的远，就必须和治下的百姓，以及其他生灵实践共赢模式才行，也就是神祇帮助百姓解决困难，然后获得百姓的信仰。
比如那些香火鼎盛的道观寺庙，最基本的要求就是许愿要灵验。
只有许愿灵验之后，百姓才会还愿。
然后经营好口碑，一步步做大做强。
在这个过程中，估计这些门派在前期，还会倒贴出一些资源，用来经营自己的口碑。
当然，岳镇山在这个过程中，无疑是最大的赢家。
所有的神祇传承者，在收割信仰和功德的时候，必须通过岳镇山建立的神道系统来二次分配，下面的神祇经营好与不好，岳镇山都能获得收益。
届时，整个神州范围内。
凡是名山大川之地，皆有山神镇守，神州百姓都有烧香祈愿的传统，如此一来整个神州的信仰之力，将会被岳镇山所创的神道，覆盖在其内。
神州百姓，就算你不喜欢拜泰山山神，也还有华山、黄山、庐山等山神。
总有一款是百姓喜欢的，这样一来，始终逃不出神道系统的收割。
除了无神论者，岳镇山准备的镰刀割不到，其他人就别想多。
当然，在这个有妖魔鬼怪的世界。
无神论者，几乎活不过成年。
因为无所忌讳，绝对会招惹一些不干净的东西。
很容易招惹孤魂野鬼等异常生物。
在这个世界，谁也不会去尝试禁忌游戏。
比如笔仙之力的通灵游戏，完全就是在作死。
岳镇山创建的山神系统和城隍系统，便是对人间秩序的一种补充，相当于打上一个补丁，普通百姓招惹山精野怪，或者鬼魅之类的东西，便可以去求助山神和城隍。
至于连这两个系统也处理不了的诡物妖邪，便需要出动另一个部门。
那就是岳镇山正在创建的斩妖司衙门。
这个部门，乃是岳镇山联合神州诸多修行门派，创建的暴力执法机构，专门清除神州境内那些强大的，且作恶多端的邪修、妖魔等生物。
斩妖司需要兼顾神州各个地方，因而位置最好是处于神州中部的核心位置。
考虑到这个问题，岳镇山决定把斩妖司的位置设置在秦岭山脉范围内。
广义的秦岭，西起昆仑，中经陇南、陕南，东至鄂豫皖-大别山以及蚌埠附近的张八岭，是长江和黄河流域的分水岭，也是神州南北地域的天然分界线。
把斩妖司设置在这里，可以兼顾神州东南西北各个方向。
而且秦岭位置也正好位于神州各个战略要地的核心节点。
当初在星辰秘境中联合神州诸派成立斩妖司，岳镇山答应其他门派，需要打造一座不亚于星辰秘境的洞天世界，作为斩妖司的驻地，这事关系到天下大势。
岳镇山不得不慎重，斩妖司相当于修行界的行政中心，同时也起到做大蛋糕，联合诸派的作用，今后将成为岳镇山管理天下诸派的渠道。
其地位不亚于大唐盛世的不夜长安城。
当然，在离开关外之前，岳镇山还有另一件事情要做。
当初答应帮助敖天龙师兄，解决他和白玲玲的身份问题（详情：703章）。
他们俩一人是茅山弟子，一人是白家妖修。
这次通过封神手段，解决了白玲玲妖修身份。
现在白玲玲已经成为一番神祇。
两人的身份便不在像以前那样敏感。
现在，只需要把敖天龙师兄招募至理宗，就可以规避茅山的规矩。
“天龙师兄！！”
“上次和你说的事情，差不多已经完成。”
“接下来我想邀请你加入理宗，帮我管理关