在这四天的时间里，诸侯两次派来代表向智跞请求“偃旗”。
有一个成语叫“偃旗息鼓”，后面的时代大多特指秘密行军和不暴露目标，春秋时代则是专门用于请求停止交战。
简单来说，几名诸侯可能是被智宵吓到，或许是军队士气太低，总之就是不想跟晋军继续交战了。
如果智跞答应诸侯“偃旗”的话，自然不是诸侯能够全身而退，他们应该留下一部分士兵与辎重作为赔礼。这种行为通常叫“投降输一半”。
没错的！春秋时代的战争有守则，胜势一方打的不是灭国之战，会很愿意接受对手投降输一半的请求。
减少己方可能出现的损失又能赚一笔，何乐不为呢。
问题是诸侯将军队开入晋国的境内，以智跞为首的晋军怎么可能轻易放过他们？
诸侯很清楚必须让晋军把心中那一口恶气出了，要不然事情绝对没完。
要让晋军息怒，不代表诸侯联军想要引颈就戮。相反他们在接下来会更加卖力作战，争取让晋军明白继续打下去会有很大伤亡，借此获得一个体面的停战协议。
好像很复杂的样子对不对？然而，每一个时代都有自己的特性，上述那些就是春秋时代流行的规则。
双方大军在清晨出营列阵，又是晋军率先列好军阵。
这一次，诸侯不再摆出三“彻”的阵型，他们学晋军摆了一个三“矩”的军阵出来。
最为能打的宋军充作前“矩”，卫军被布置在左“矩”，鲁军待在右“矩”的位置。
智宵看着对面的鲁军，发现其间竟然有一个熟人。
那人就是仲由（子路），他现在是鲁国三桓之一季孙氏的家臣。
鲁国三恒分别是孟孙氏、叔孙氏和季孙氏，当前是季孙氏主政鲁国，孟孙氏和叔孙氏进行辅佐。
智宵有关注鲁国那边的动向，听说孔丘在“堕三都”之后已经遭到三桓的联合驱逐，当前孔丘正在四处流浪。
那样的话，孔丘想要帮鲁国国君夺权的行动失败了。
好些门徒跟随遭到驱逐的孔丘四处进行流浪，用好听的说法叫“周游列国”，打从事实上是有家归不得。
“仲由怎么没有追随孔丘离开鲁国？”智宵好奇的是这个。
事实上，仲由当然想继续追随孔丘。
而当时三桓不杀孔丘的条件之一就是仲由为季孙氏效忠，仲由也就留在鲁国为季孙氏效力了。
诸侯联军那边，宋君栾单乘出阵。
晋军这边看到出阵的是宋君栾，没有一小会智跞也单乘出阵了。
那么，今天的致师就是两军首脑阵前嘴炮，不是使用武力单挑的模式进行致师。
那一天的致师，智宵射杀了九名贵族，生俘了包括皇瑗在内的四人。
联军那边明知道晋军有一名单挑无敌的智宵，脑子有病才继续选择武力单挑。
在两军阵前，宋君栾再次重申是受到了范吉射与中行寅的邀请才率领大军入境，为的是讨伐残暴无道的赵氏，本身并不想与整个晋国为敌。
赵鞅在晋国负责主持对外邦交，包括商定列国的纳贡份额，以及率军讨伐认为对晋国不恭敬的国家。
站在赵氏的角度，赵鞅自然是在履行职责的同时为家族获利。
换作站在诸侯的角度，他们肯定将赵鞅看作是一个嚣张跋扈的人。
立场不同，思想与看法随之变更罢了，恰恰证明了那一句“彼此英雄，我之仇寇”的真实性。
只不过，赵氏对外获得的好处是他们自己独占，晋国内部没有获得分润的家族可不会将赵氏视作英雄。
智跞表示晋国不幸爆发了内战，不管是谁进行邀请，诸侯一来不该干涉晋国的内政，再来是竟有胆子大军入境，一定要遭到足够的惩罚。
双方的首脑嘴炮完毕退场，随后两军的战鼓先后被敲响。
智宵听到战鼓声下车，像其余晋军那般单膝跪地开始进行战前祷告。
在智跞这边，一名“巫”现身开始进行占卜。
战前占卜这种行为古已有之，春秋的各个诸侯国延续古老的传统而已。
很久之前，有“巫”占卜出大凶的卦象，哪怕己方占据再大优势也不会开打。里面有迷信的因素在内，侧面也证明“巫”的势大。
在当前时代，占卜什么的只是一个流程，主将想打就绝对会是占卜出大吉，一旦主将不想打会占卜出大凶的卦象。
诸侯联军那边没有战前祷告这回事，战前占卜却是一定会做。
战前祷告完毕之后，智宵重新登上战车，眼睛一直在对面的鲁军和己方的号令台来回扫视。
晋军的中间方阵率先动了起来，战车缓速向前，步兵紧紧跟随战车。
在鼓点声中，晋军步兵的迈步频率变得一致，随后士兵的踏步声将鼓声给掩盖了。
大地好像是在呼吸那般有节奏地发出一阵阵闷响，伴随一声声的“踢