杨易枫和韩暖的聊天是越来越有感觉了。在易枫看来，聊天不是一个人的事，一个人说话，那叫自言自语；聊天也不是一群人的事，一群人说话，那是哈牛皮。聊天只能是两个人的事，少一个，失之孤独，多一个，则显得吵闹。
他说：“暖暖，你知道聊天的最好状态是什么吗？”
她回：“无拘无束，自由自在吗？”
“嗯嗯。”这也是他追求的聊天感觉，“不过还要有个前提，须是两个人。”
“为什么不是‘高朋满座‘呢？”
“满座的高朋，除了相互敬酒吹捧，哪里会有人说真心话呢？”
@ “你是说人多不适合聊天吗？那么‘剪烛西窗‘呢？”
他回：“李义山在写《夜雨寄北》时，与妻子相隔数千里，所谓‘剪烛夜话‘不过是诗人的自说自话罢了，且诗人都不知道妻子早已病逝故里，孤独之余平添一层凄楚。都不若‘轩窗相顾‘多些温暖，起码苏轼知道王弗已逝，因思极而恍若相见，然终究阴阳相隔、死生茫茫。他们都是‘欲语而无所寄托者‘，又何来聊天的美好状态呢？”
“那‘都门账饮‘呢？那可是两个人了。”
“‘都门账饮‘，和‘灞桥折柳‘一样，所谓‘送君千里，终须一别‘，一个人将另一个人亲手送之于千里之外，纵有万语千言，也难掩伤怀，何来聊天的美好状态呢？”
“那‘绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无‘呢？”这诗的意境一直是韩暖最喜欢的。
杨易枫觉得韩暖这女子不简单，连白老这首《问刘十九》都知道，更主要的是这诗的意境她居然也喜欢。其实，诗中那种与友把酒同饮、共叙衷肠的感觉也是易枫所喜爱的，不过，他认为这首诗却不适合他和韩暖，并不仅是二人空间距离上太远，而是——
他说：“天晚欲雪，气候寒冷，相聚不为聊天，而为饮酒，饮酒不为说话，而为取暖……”
“所以呢，你的结论是什么？”韩暖追问。
“它是男人的诗，适合寂寞的男人们抱团取暖。”而他心里则想，若是一起饮酒的是韩暖，他倒非常乐意和她抱团，哪怕不为取暖。转念又想，这思想有些下作，暗处给了自己一个嘴巴子。
韩暖所喜欢的意境被他团灭了，心里却欢喜起来，觉得能有如此看法的人也算有见识了。更加想知道他说的聊天的最好状态了。问：
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“到底什么样的情形才是聊天的最好状态呢？”
“自然是像你我这样了。”他回。
她很惊讶，“我们这样聊天，哪里好了？”
“暖暖和我说话拘束吗？”他问。
“不拘束啊。”
“暖暖现在说话自由吗？”
“当然自由。”她回。
“这不就是了。你前面也说了，聊天的最好状态就是无拘无束、自由自在嘛。”
“可是我们见不到面哪？这不是和苏轼的‘轩窗相顾‘很像吗？”她反问。
“你我都真实存在着，情感上有所寄托，只是空间距离上有些远罢了。又怎会和东坡先生的无所寄托一样呢？”
“那不是很像李商隐的‘剪烛西窗‘吗？你我也远隔千里呢。”她又反问。
“可是我们之间多了一条电磁波呀，可以随时传递你我的情绪。而且也因为见不着，才更增添了对彼此的想象，岂不是多了些浪漫？”
韩暖的心被触动了一下，说：“易枫，这就是你说的聊天的最好状态吗？”
“嗯，自由畅谈不是聊天的最好状态吗？不过可不是聊天的最高境界哦。”
“聊天也有最高境界吗？”她的好奇心来了。
“听过独孤求败的‘无剑胜有剑，无招胜有招‘吗？”
“是出自《笑傲江湖》和《神雕侠侣》吗？”
嗬，这也知道！杨易枫真心的觉得韩暖这女子非同一般了。说：“是了。聊天的最高境界就是彼此心领神会，无需再聊。”
“那二人岂不都成了哑巴？”韩暖心里想笑。
杨易枫激情澎湃地说：“聊天的目的在于增进人与人之间的感情，加强彼此的默契。而聊天的最高境界就是彼此的感情融会贯通，一举手一投足一眼神一表情皆成默契，已不需要言语传递了。甚至有些言语无法传递的内容也可以通过默契心领神会，所谓‘只可意会不可言传者‘是也。”
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韩暖大笑。“易枫，你接着吹。”
杨易枫说：“‘无招胜有招，无剑胜有剑‘，普天之下，也只剑魔独孤求败一人而已！而能达到完全心领神会的两个人，放眼全球，我现在还没有发现。”
“感情至深、默契很好的夫妻也不行吗？”她问。
“不行，他们只是无限接近罢了。要想达到完全的心领神会，我认为除非……”