江舟在娑罗双树下站了两天一夜,动也不动。
其余三人,也只有纪玄还能侍立在旁。
纤云和弄巧虽然不情不愿,却已经坚持不下去,被纪玄赶回去歇息了。
只剩下纪玄,静立一旁,看着江舟在两棵树之间呆呆出神。
他不知道江舟在想什么,但他也是个武道高手,也算是个修行之人。
隐约猜出,江舟应该是有所领悟。
他行走江湖多年,也曾耳闻那些神仙中人游戏红尘,往往因一件无关紧要的小事,或一样不起眼的物件,便能有所领悟。
由此而修为大涨,甚至一步登天。
这叫悟道。
纪玄猜测,这位主儿,现在八成就是这种状态。
所以他不敢离开半步,也不敢有须臾分神。
以免生了意外,搅扰了江舟的悟道。
“纪玄,拿纸笔来。”
江舟的声音忽然响起。
全神以待的纪玄心中一跳,看到江舟仍是那副出神的模样,也没有耽搁。
很快转入屋中拿出笔墨纸砚。
摆在之前的琴案上。
江舟回身坐到案前,提笔蘸墨,在落笔的瞬间,又悬住了。
他本来是有许多感悟,却只觉纷乱繁杂,难以捋清,便想将之写下,好好捋捋。
可落笔的瞬间,脑子里却又一片空白,不知要写些什么。
提起,又落下,又提起……
始终无法落墨。
只好叹了一口气,将笔又搁到一旁。
纪玄见他手中的笔提了三次,落了三次,又弃笔一旁。
不由张口欲言,却是没有说出什么来。
江舟无心理会旁人。
这娑罗双树,乃是枯荣老僧的佛果。
其中蕴藏枯荣之意,无常之法。
乃至精至深的佛门大法。
他不修佛法,唯与“佛”相关的,也只是当初乞丐疯僧强加于他的大梵金刚九会。
但除了目睹神秀除魔,有样学样,从他那学会了一招降三世金刚掌外,就别无其他。
大梵寺无上之法,自然不可能只有一招金刚掌。
但江舟甚至如同遗忘了一般,根本没有去仔细参悟过。
说到底,还是因为这东西是疯僧莫名其妙强塞给他的。
摸不清其意,江舟也不想去碰。
当然,这固然是因为已经有元神大法在,他不缺功法,也没有能力分心。
要是没有选择,江舟才不管这东西怎么来的,练了再说。
不过神秀在吴郡暂住在他家时,也曾有意无意地对他讲到金刚九会。
金刚九会,其根本在金刚二字。
佛经有云,无能截断者,名金刚。
如来藏空性心,不取六尘万法,无可摧毁。
性如金刚,即性无可毁坏。
纵集百千万亿佛之力亦无法毁坏它。
金刚九会,修的是金刚心,金刚身。
坚固无比,以金刚破斥一切外道,得见真我。
性真不变者,是名真我。
出离生死烦恼,得大自在,才叫真我。
而枯荣老僧的无常法,却是刹那生灭,无时无刻不在“毁坏”。
不过,这娑罗双树,内中演示的是枯荣、无常之意。
却隐隐召示一种“常”法。
常,亦指永不磨灭,不可变易。
是修炼某种不灭法身之法。
身不可毁,永不磨灭,方能远离无常败坏,得大涅槃,大自在。
一样是直指大自在真我之道。
这就是娑罗双树中寓示之意。
尘俗世界是无常苦,彼岸涅槃世界为永恒乐……
永恒乐的彼岸世界,那是佛门至高无上的境界。
江舟却摇了摇头。
若自无常得有常,那便是佛了……
枯荣老僧自己都不过只是悟了个无常。
虽然想靠这双树修炼成佛不靠谱。
但双树却自有神妙,身居其中,便如居于无常。
无时无刻不在感受破灭重生、枯荣轮回之意。
纪玄以为他在悟道。
实际上这也确实是娑罗双树最为神妙之处。
刹那间,如历千百世轮回。
没有比这个,更能帮助人悟道的了。
而且,江舟从中参悟出的“无常法身”,于破灭之中成不灭,也是一门无上大法。
未必就比不上大梵圣法。
江舟却觉得,两者间有共通之处,若能融汇贯通,长短互补,或许能臻至更高的境界。
只是此时对于无常法身,他也只是有所领悟,却如同隔了一层纱,若隐若现。
想要真正参透,却不是一念而就,更别提融汇两家。
索性将之