吐蕃王派使者来到昆仑部，告诉刘星和达布依颂，每年供奉加倍的同时，让昆仑部的工匠携带昆仑砖去修建王城，而且严禁向周国出口昆仑砖。
吾囸尼玛！黄头回鹘国打老子的时候，你丫挺的屁都不放一个，现在每年享受着昆仑部供奉的情人泪和英雄血还不知足，还给你修王城，没睡醒呢？
刘星客客气气恭恭敬敬地回复使者，上述条件全部拒绝，而且宣布冯杰布为活佛转世，冯杰布任命达布依颂为吐蕃王，昆仑城大量建造道观、书院、寺庙、教堂、、、、、、天天组织大小乘佛教、禅宗、华严宗、密宗等流派辩论。
不是东风压倒西风，也不是西风压倒东风，而是混战，吵成一锅粥，形成旋风，把水彻底搅浑，谁也别想借着信仰这杆大旗薅羊毛！
在刘星大搞舆论战的时候，达布依颂却忧心忡忡。刘星也知道，吐蕃王肯定会派大军攻击，怕什么，大家都是嘴里长着獠牙的人，谁咬死谁还不一定呢？
“你跟吐蕃王的军队打过仗吗？视死如归不是虚的，而是真的不把生命当回事。”
刘星想了想，这不就是后世徐福群岛上那些人玩的套路吗？只要是人，就有人性的弱点，打得狠了，都会哭着喊着找妈妈。今天忍了这一次，明天又会有新的过分要求。跟他们干，输了大不了一死，赢了，从此真正成为西域的狠角色，谁也不敢欺辱！
就在达布依颂还在犹豫担心底层牧民会不会支持的时候，刘星告诉他一个最基本的底层逻辑，人类创造一个信仰，一套神仙体系，用来抵消恐惧，寄托情感。人类愿意供奉一些财物，但是如果这些神仙在现实中不请自来，把筷子伸到自己的碗里挑肉吃，人类的第一反应是抄起刀子就捅。
当吐蕃王征召各部精锐组成十万大军，对外号称三十万大军的时候进击昆仑部的时候，刘星和达布依颂都吓了一跳。看来刘星给达布依颂弄的吐蕃王帽子确实刺痛了吐蕃王，不过现在好几个吐蕃王呢，这货疯了吗？为何专门针对咱们呢。说到底，还是钱惹的祸啊！
战略上蔑视，战术上可不敢开玩笑！
刘星赶紧派遣使者去若羌城和雪狼谷请求支援，联系其他几个小型吐蕃王，告诉他们可以趁此机会发展壮大。
雪狼谷的破六韩元和若羌城的慕容宪亲自率领精锐骑兵前来增援， 几个人商量之后，决定刘星和慕容宪轮流阻击，消磨吐蕃王的锐气，清一色骑兵的破六韩元袭扰敌军的粮道。
看着压迫感极强的吐蕃大军，刘星暗自感叹，能在这片高原混上千年的民族，不可小觑啊。不过让刘星庆幸的是对方携带的藏獒并不多，其实原因也非常简单，藏獒吃得太多了，吐蕃大军携带的藏獒只是担任警戒搜索的作用，放眼整个西域，能养得起大规模藏獒，把藏獒当兵卒使用的，也就不差钱的昆仑部能够做到。
呜呜号角声响起，刘星派出三队步军方阵，成品字状踏上了战场。
吐蕃主将僧格手一挥，几千骑兵嗷嗷狂叫着冲了上去。战马越来越快，马蹄声若惊雷，第一次列阵对战骑兵的昆仑部兵卒神色紧张，死死握紧了手中的长枪和重盾，按照平时训练的那样排好阵型，等待敌军骑兵的冲击。
在敌军还有二百步的时候，号角声响了起来，阵中的弓弩手弯弓搭箭做好射击的准备，一百五十步，一百步，急促的号角声再次吹响。一团团黑云拔地而起，飞向冲锋的敌军，冲击的速度加上箭矢的速度，吐蕃的骑兵纷纷惨叫着落马，但没有停留，冲锋仍在继续。
弓弩手刚射出第三箭，敌军骑兵已经冲到阵前，但弓弩手在号角的指挥下，持续射击，杀伤敌军的后续部队。战马高高跃起，像一团以血肉和生命铸就的巨石，狠狠砸在昆仑部长达四米的枪林之中。周边几个兵卒被砸死，连哀嚎都来不及发出。
面对长枪，战马必死无疑，侥幸未死的骑兵，也很快被站位稍微靠后的刀斧手冲上来砍死。
百夫长们一边吹着号角，一边疯狂大吼：“补位，补位，后退者杀无赦！”替补的长枪兵和重盾兵涌上去堵住缺口，每个人脑子里都是一片空白，只剩下平时训练的条件反应，机械地执行着百夫长的命令。
阵中心的队长跃上马背，观望后吼道：“敌军的速度已经慢下来了，两侧打开缺口，把藏獒放出去。”
吐蕃主将僧格见状，丝毫不慌，不就是用藏獒参与战斗吗？来人，命令骑兵不再直接冲阵，保持速度绕着昆仑部的军阵用弓箭射击！一直在侧后方掠阵的千余名昆仑部骑兵此时冲了上去，死死地缠着吐蕃的骑兵，不让他们重新加速，给步军的长枪兵创造条件。
失去速度的骑兵，在长枪兵眼中，那就是活生生的靶子，战马那庞大的身躯任凭骑兵的骑术多么精妙，也很难躲开锋利的枪头。
悠长或者急促的号角声间歇响起，发出指挥的命令，战场上喊杀声惊天动地，空气里弥漫着血液、尿液的味道，很多初次作战的新兵，忍不住呕吐不止，在呕吐的时候被敌军的兵器击中，倒在血泊之中，被马蹄一团形状不规则的血肉。