民愿意将自己的孩子带到学院‘浪费时间’。
但是出现了漠口镇的先例，而漠口镇的领主大人又是科米尔的护国公，先后在龙狂之乱、兽人战争和反叛军战争中，无一例外的全部出场，并力挽狂澜。
这让整个科米尔王国的平民与贵族，全部知晓护国公的大名。
领主大人响彻整个王国的名声，以及改革派的代表人物，自然让群众的视线，开始投向漠口镇领主的治理。
在漠口镇的领地中，无论是废奴政策，均分土地和建立的免费学院，还是他们宣扬的口号，全部都引起了整个王国人民的强烈反响。
正是在这种浪潮中，摄政女王的改革政策应运而生，让王国上下绝大多数平民，都看到了准备效彷漠口镇制度的影子。
这种情况下，那些试点城镇的学院还尚未建立，整个王国内，知识神殿教会的神职人员们，收到的报名名单已经全部满额。
这种强烈的反响，以及平民对知识普及的渴望，甚至让他们这些信仰知识之神欧格玛的神职人员们，都有点措手不及。
由此可以看出，随着改革政策的颁发，整个科米尔王国，正在漠口镇领主的带领下，一步一个脚印地迈向崭新的未来。
但是在繁荣景象的背后，却让泰森德看到了一丝忧虑。
这件事就要从漠口镇的领主大人，准备将普及知识的书籍中添加简单的魔法知识，让孩童们逐渐了解什么是魔法开始。
起初，他对于这个决定并未过于在意。
想要培养施法者，对适龄的孩童进行魔法启蒙教育，的确是最好的选择，可以让他们更快地融入到魔法的氛围和想象中去。
然而直到今天，他看到来自哈鲁阿王国的一名长老，带领着数量近千名的施法者们，入驻漠口镇后，泰森德不但没有像领民们因领地势力的强大而更高兴，反而在内心升起了一丝担忧。
身为欧格玛的高阶牧师，又是漠口镇神殿的牧首，泰森德自然有资格知晓关于知识之神的一些久远历史。
根据神殿的资料记载，在古代耐色瑞尔时期，浮空城阿祖玛是整个帝国最大的学术研究中心。
大奥术师奥帕斯还是一名信仰知识之神欧格玛的虔诚信徒。
大奥术师的浮空城就好像是一个避世隐居的学者。
这是古代耐色瑞尔帝国时期，识字率和魔法普及最高的城市。
这里没有繁华的贸易，也没有便捷的交通，领民们一直过着平静的生活，就好像一群隐士般忙碌着自己的使命。
直到耐色瑞尔灭亡前夕，大奥术师奥帕斯逐渐掌握了耐色卷轴中高等造物的一些秘密。
生命造物研究，无论什么时期，都是诸神教会限制最严格的知识，就算是欧格玛教会，收录到这种知识，也会直接封存，绝不外传。
虽然大奥术师奥帕斯，作为耐色瑞尔时期，专精创造领域最强的大奥术师，成功接触到了生命造物的研究，但他还尚未将自己的研究转化为成果，帝国就因为魔网破碎而不了了之。
泰森德之所以回想起这些资料，主要就是感觉到，随着科米尔王国在漠口镇这座先驱领地的带领下，不断壮大成真正的魔法王国，很有可能也会接触到这些生命造物的知识。
毕竟在哈鲁阿的法师团加入漠口镇势力后，整个领地的谣言都已经传开了。
声称：他们的领主大人是来自哈鲁阿的法师，更是耐色瑞尔帝国的遗民，他不但要带领哈鲁阿法师们建造浮空城，还要重现奥术帝国曾经的辉煌。
这看似是一则不可能完成的谣言，但泰森德冷静下来，仔细想想之后，勐然意识到，他们领主大人的所作所为，不都一直在朝这个方向发展的吗？
比如说在城镇北方的漠口山脉深处，开始出现一些由石巨人建造的巨大而密集的洞窟群，大量的劳动人口被转移到其中工作。
漠口山脉是什么地方？
自从漠口山脉的诸多大地精部落和其他类人生物，被紫龙骑士清剿之后，就成为了石巨人的领地，同时还是通往幽暗地域的入口。
灰矮人的奥杜斯王城就有数条直达漠口山脉的通往。
泰森德每天都可以发现，源源不断的矿产材料，被运往漠口山脉深处，却从未见到过灰矮人制作的大批量武器装备，出现在漠口镇。
这是不是就意味着，他们的领主大人积攒如此之多的原材料，很有可能是在为浮空城做准备。
这也就可以看出，领主大人在新教材里添加简单的魔法知识，绝对是在为建立魔法学院的后续做准备。
显然，他这是打算像哈鲁阿王国一样，不但让全面普及知识和文化，甚至是民族意识，还要让他们掌握魔法。
什么是魔法？
在那精灵、矮人、巨人、以及龙族依然统治着费伦大陆的茂密森林及蛮荒原野的古代年代里，凡是拥有运用魔法之能力者，莫不是致力于寻求强大的力量、隐密的知识、及更进一步的了解魔法网络的本质