与怀疑派相对立的刚好是友善派，天真派。
他们认为，这个宇宙如此之大，如果只有一个文明，那必然是孤独的。
从科技出现到如今，自己不也一直在寻找外星文明吗？
如今，找到了，为何又要去怀疑呢？
他们坚信，N95西波尔与自己的文明一样，也是宇宙中，孤独的守望者，一直在渴望着另外的朋友。
如今，发现了彼此，欣然相邀，不是情理之中的事吗？
他们质问怀疑派，如果觉得其它文明都是不怀好意的，那为何又要一直主张发展太空科技，不断向外扩展，去寻找其它文明呢？
这不是没事找事吗？
怀疑派反驳道：科技是一回事，文明又是一回事。
科技是一个文明打破宿命的手段，而文明之间，则存在着不可预知的变数。
主张发展太空科技，向外扩张，是为了让文明开枝散叶，本文明的传承能够一直继续下去，族群不灭绝。
寻找其它文明，并非是要跟他们做朋友，而是要提前做好知己知彼的准备，预防意外。
如今，N95西波尔文明先一步发现他们，本身就是一个危险的信号。
友善派不认同这种观点，觉得怀疑派就是疑心重，将什么事都往坏处想，有迫害妄想症。
没有发现的时候，比谁都积极。
发现了，却比谁都胆怯。
怀疑派并未因为友善派的讽刺而失去理智。
他们能够理解友善派，但觉得对方还是缺少了一个文明应有的警惕之心。
文明是一艘孤舟，在宇宙中踽踽独行的时候，绝不可以翻，否则只有一种结果：万劫不复！
天真派用个人的思维去代替群体的思维，是一件十分幼稚而可笑的事。
为了确保文明不出差错，怀疑派据理力争，决不妥协。
友善派也不甘示弱，不想第一次接触，就因为怀疑派那该死的疑心不了了之。
除了两派之外，还有一个相对中立的派系，名叫待定派。
这个派的人觉得其它两个派的观点，都有可取之处，也有不可取之处。
他们秉持不主张，也不拒绝的态度，在两派之间和稀泥。
三大派系，因为文明接触问题，一争就是三年。
三年后，三派达成一致。
如果友善派坚持要与那个N95西波尔文明接触，可以！
但是怀疑派就必须带走文明百分之十的资源和一定的人口，离开母星，去未知的星空，另寻他处。
一旦事情像怀疑派所想的那样发展，文明至少还有火种。
反之，都不亏！
友善派一开始是拒绝的，感觉没有必要因为文明的接触，让自己的文明先分裂了。
最后见怀疑派态度坚决，甚至不惜发动战争，不得已决定妥协。
青历844年的时候，耶玛文明正式分裂。
青历845年，由怀疑派带着文明百分之十的母星资源和千分之一的人口，乘坐庞大的星空舰队悄悄离开了河洛星系，远走他乡。
普通人并不知道这件事，因为官方告诉大家的是，这是一次常规探索，与以往无二。
青历846年初，耶玛文明回复了N95西波尔文明，表示愿意赴约。
二十年后，青历866年，耶玛文明收到了N95西波尔的回复，表示他们的舰队已经启航，非常期待与他们见面。
耶玛文明通过N95西波尔文明的回信时间，判断出对方应该在十多光年外。
如此一来，他们选的见面地——比皮星系，应该是在两个文明的中间。
通过这个细节推断，耶玛文明觉得，对方应该是没有问题的。
在怀疑派离开河洛星系后的第五十五年，耶玛文明的舰队抵达了目的地——比皮星系褐油星。
原本说好的五十年，耶玛文明因为中间航程问题，晚了足足五年才抵达。
当他们抵达褐油星的时候，N95西波尔文明的舰队已经将星球改造得差不多了。
一眼望去，褐绿色的星球斑纹，充满了生命力。
耶玛文明的舰队在收到对方邀请后，将舰队开进了指定的星空泊位，随后开始正式接触。
耶玛文明是碳基文明，主宰者是野猪人。
N95西波尔文明是硅基文明，主宰者是石头人。
当舰队领航者野猪首领帕帕达见到石头人代表格鲁黑的时候，双方都惊愕了一瞬。
帕帕达率先开口：“来自N95西波尔文明的朋友您好，我叫帕帕达，耶玛文明的一员。此次，我代表所在的文明来与您相见，属实荣幸！”（这里注明一下，双方在奔向彼此的航行途中，早已互通了语言文化，交流完全不是障碍）
格鲁黑：“亲爱的帕帕达您好，我叫格鲁黑，N95西波尔文明的外交官。
此次，我代表