大成台吉却同意了这个观点，至于他是真的仁慈的对待部下，还是仅仅只是看在高务实的面上给麻贵个面子，那就无从得知了。
生姜是麻贵提供的，高家骑丁和麻家达兵都带了不少这种“战略物资”，尤其是财大气粗的高家骑丁，每人带了两斤生姜挂在马屁股后面，现在都拿了一半出来熬汤，个别人甚至还从油纸包里摸出一点红糖掺在自己的姜汤中，看得蒙古人一阵眼红。
麻贵的所谓后军其实也没多远，吊着把汉那吉大军的尾巴而已，这个安排显然是把汉那吉担心明军方面损失太大而故意安排的。
现在既然扎营，麻贵便来了中军，和把汉那吉、恰台吉、青把都、打儿汉倘不浪等人商议接下去的军情。
其实当前的军情比较简单，因为昨天的春雨，恰台吉所部的探马小心翼翼的打探了好多回，确认辛爱所部毫无防备。
这就很简单了，没有经过召集的辛爱部，理论上在短短几十里的距离就算发现了这支大军，也顶多能召集一万左右的部下作战，五万铁骑压上去，连曼古歹战术都没必要，直接冲阵就能解决。
就算要玩一点战术，也只需要包抄合围一下子。
毕竟大家都是土默特人，战斗力相差不会太大，一旦打冲阵，人数的众寡基本就决定胜负了。
在一众蒙古台吉们看来，麻贵所部甚至根本不必出动，只要远远的看他们取胜就行。
其实说实话，麻贵本身的求战欲望也不强，在他看来，蒙古人打蒙古人，关他一个汉人屁事？
哦不对，他是回民。
这个年代的回民还没有某个时期那样多事，大明不把他们当外人看，他们也不把自己当外人看，汉回关系比较和谐。
实际上，大明似乎对愿意归化的任何民族都挺宽厚，早期的就不说了，就说当前，东李西麻两家都不是地地道道的汉人——李成梁本身是汉人血统，但祖上在唐朝时就避难于朝鲜，在其高祖时才回归大明。
但不管是朝鲜华侨后裔的李成梁(汉族身份是确认的，只是“华侨后裔”)，还是蒙元时期色目人后代的麻贵，他们肯定不会把自己看做“外国人”。
说起来，古代的中国在这一点上，气魄还真不是一般的大，无论汉、唐亦或是大明，似乎都觉得“入中华则中华”是很正常的现象。
譬如汉朝的金日磾，唐朝的阿史那社尔、哥舒翰，大明的……呃，大明的就太多了。
先来个血统纯正无比的，纳哈出，此人是成吉思汗四杰之的木华黎一脉，在元朝当然也是位高权重，到了北元仍旧被封为丞相，权势不减。洪武二十年降明，被封为海西候，死后儿子察罕改袭沈阳侯，由于蓝玉案被牵连而死。
再来个也是皇亲国戚级别的，金忠，是元世祖时太保、恒阳王也先不花的六世孙，他的蒙古名是也先木干。也先木干是蒙古王子，能征善战，素有凶名，在朱棣第四次北伐时投降，赐名金忠，被封为忠勇王，并参与了其后两次北伐，因功加太子少保、太保。
然后来个国公级别的，吴成，原名买驴，元朝从二品右丞，洪武年间归顺大明，爵至清平伯，死后赠渠国公，子孙袭伯爵至明亡。
可能有朋友会觉得，给这几个元朝王子王孙封王加爵只是出于安抚故元旧民目的，那再看看下面几位。
脱欢，是个蒙古族中常见的名字，永乐朝也有个脱欢，汉名是薛斌，继承其父薛台武职，跟随朱棣北征立功，进都督同知，后封永顺伯。
与薛斌相比，更为英勇的是其子薛绶。在举世震惊的土木之变中，瓦剌军发起最后的冲击时，明军将领薛绶领军负责殿后，死战不降，箭支用完后还继续持弓抗敌。
明知必死而不退，这是何等的英勇？瓦剌军恼恨他坚持不降，将其残酷肢解。
如此勇士，谁不敬仰？
连瓦剌人都不知道的是，薛绶是蒙古人，寿童才是他的本名，薛是赐姓。蒙古人杀害了薛绶，后来发现他是蒙古本族人，杀害了本族的勇士，瓦剌士兵都为之后悔哭泣。
“弦断矢尽，犹持空弓击敌。敌怒，支解之。既而知其本蒙古人也，曰：‘此吾同类，宜勇健若此’，相与哭之。”
同样是在土木之变中，奉命领军殿后同也先交战的都督吴克勤、恭顺伯吴克忠兄弟，也是蒙古人，兄弟二人奉英宗之命，领军一万五千断后，成为瓦剌大军首先攻击的目标，兄弟俱殁於阵中。
吴克勤之子吴瑾在数年后的曹钦谋反中率几名亲兵阻挡曹钦叛军，力战而亡。从最早归附的都帖木儿，汉名吴允城起，到其孙辈吴瑾乃至其后，吴氏一门多有殁于王事，对明朝忠心耿耿，所谓满门忠烈，难道不就是指他们？
然后还有孙镗，不少人知道他，是因为在北京保卫战中在西直门大战也先，数年后又在平定曹吉祥谋反时发挥重要作用。其实孙镗也是蒙古人，他出生在东胜州，那地方如今叫做脱脱城——没错，就是恰台吉的领地脱脱城。
同是在京师保卫战中力战瓦剌的左都督毛福寿