在农村过白事，帮忙的不比过红事。
红事帮忙可以说很纯粹，做好主管分配的活即可，但白事帮忙的不少人都头顶着孝帕，不仅要做帮忙的活，还要随时参加各种祭拜仪式。
其中免不掉的就是“孝子奠酒”，主祭的道士一声高呼“孝子奠酒”，所有披麻戴孝的孝男孝女、孝子孝孙，都要到灵堂里磕头。
还要“绕棺”、“饮血酒”、“跑场”等仪式，也都是需要孝男孝女、孝子孝孙参与的。
而且，这些祭拜仪式大多都是在晚上做的，因此在大夜这天，几乎所有孝男孝女、孝子孝孙都不能睡觉。
包括林嘉音，哪怕她身怀六甲，也得跟着参加这些仪式。
还有江珊、江婷这些小孩子，也不例外。
当然，这也得看主家“开孝”宽不宽？
所谓的“宽”，指的是哪些人需要披麻戴孝，通常来讲，披麻戴孝的人以后名字都会出现在碑文上。
有的只对至亲“开孝”，有的对远亲、旁亲也“开孝。”
有的只开到孙子辈，有的重孙以后尽都“开孝”。
这都取决于主家办这次丧事的规格，规格越高，“开孝”越宽。
江海州家这次“开孝”就比较“宽”，手里有钱了，不在乎多发出去几块孝布。
江晓白在帮忙执事名单上，职责是司机，这也算江湾过红白喜事的头一遭，帮忙的有了新名目。
他的活，主要是集中在前期准备阶段，真正来客了反而没他什么事。
大多时候，他都是头顶着孝帕，在陪林嘉音和江珊。
夜深锣鼓喧天，鞭炮不时炸响。
刚刚参加完一个“跑场”的祭拜仪式，江珊打着哈欠，道：“粑粑，太奶奶去世了，不应该是一件悲伤的事吗？为什么所有人又唱又跳，还有说有笑。”
江晓白道：“这是在跳丧，又叫跳丧鼓，是我们这里的一种古老丧葬仪式。”
江珊听不懂这些，江晓白就给她耐心解释。
青州先民就有“其父母初丧，击鼓以道哀，其歌必号，其众必跳”的习俗，体现的“欢欢喜喜办丧事，热热闹闹陪亡人”的丧葬传统。
以前青州人哪家死了老人，村民们闻讯而至，通宵达旦跳丧鼓，这叫“人死众人哀，不请自然来。”也说“人死众家丧，一打丧鼓二帮忙。”。
青州人情浓厚，不管家里再穷，遇到相邻家过白事，都会停下手里的事，有道是“打不起豆腐送不起情，跳一夜丧鼓陪亡人。”
从这些传统习俗中可以看出，青州人即使面对死亡也要笑，也要歌之舞之，在歌舞中悼念，让亡灵在热闹中飞升。
这种离别的超脱，是笑对生死的洒脱。
江晓白在给江珊讲这些的时候，坐在一旁的江海天不住颔首，道：“晓白，是要将这些老规矩多说给娃娃们听，不然等我们这一辈人都走了，后辈们好多规矩都不晓得了。”
江湾里，三奶奶是江家辈分最高、年纪最大的了。
如今三奶奶走了，江家“海”字辈就成了最高的辈分，江海天在“海”字辈中年龄虽然不是最大的，但比他大的也没几个人。
有上一辈在，他还不计觉的，如今成了最高的一辈，他也感到迟暮。
江晓白安慰道：“大伯，您才六十出头，身体好着呢！”
江海天笑了笑，“人生七十古来稀，我都六十二了，也不远了。”
江晓白怔了一下，重生以来他都忙着赚钱、宠老婆、宠女儿，孝敬父母，帮扶亲戚，但他忽略了一个问题，那就是父母都日渐老去。
有着重生的记忆，他知道父母都还有十几年可活，总觉得来日方长，却忘记了时间流逝。
定了定神，江晓白说道：“大伯，您别想太多了，人生七十古来稀是以前的说法，那时候生活和医疗条件都差，现在的条件可都好多了，您活到一百岁都没有问题。”
江海天摆了摆手：“三嬢嬢九十三就算是我们湾里高寿的人了！”
江珊在一旁道：“大爷爷，您肯定长命百岁！”
江海天一听乐了，笑道：“珊珊都这么说，大爷爷我努力多活几年，大爷爷还想看你长大出嫁呢！”
江晓白表情讪讪，自己的宝贝闺女才六岁不到呢，怎么就说到出嫁的事了，赶紧转移话题，道：“大伯，几点发丧？抬棺的人都安排好了吗？”
说起正事，江海天神色一正，道：“袁淳风说四点多就发丧。”
袁淳风是江湾的道士，这次白事就是他做的法事，墓址也是他看风水后选的。
江晓白看看时间，现在快三点了，过不了多久就会奠酒了。
江海天也站起来了，道：“你们坐哈，我再去安排一下。”
江晓白道：“大伯您忙就是。”
时间匆匆，又两项法事过后，急促的锣鼓声响起，“孝子奠酒”的声音响起。
所有孝男孝女、孝子孝孙都