老金头听了四叔公的话，觉得很有道理，接着就来到魏老头铁匠铺叙旧，魏老头也很客气，双方也是递茶敬酒地聊了起来，可是屁股还没座热，有衙役就来抓人了，理由是魏老头散播谣传，目无长官，按大明律，民骂官骂五品以上长官，杖八十。若骂六品以下长官，减三等。并亲闻乃坐。
这个《大明律》很有趣，当年虽然老朱（朱元璋）是个草根皇帝，算不上什么文化人，但这并不表示人家不重视尊卑礼仪、德行教化。《大明律》刑律篇骂詈条就是专门针对骂人的。
《大明律》骂詈条共有8条：1，凡骂人者，笞一十；互相骂者，各笞一十。意思就是骂人者要被“笞”10下，如果双方对骂，那不好意思，一起打，各10下。（笞，指用竹板或藤条等打人的脊背或臀腿的一种刑罚）。
2，骂制使及本管长官，凡奉制命出使，而官吏骂詈，及部民骂本属知府知州知县、军士骂本管指挥千户、百户。若吏卒骂本部五品以上长官，杖一百；若骂六品以下长官，各减三等。骂佐贰官、首领官又各递减一等。并亲闻乃坐。这一条律法有一个很重要的原则就是最后面的“亲闻乃坐”，意思是被骂者需要自己亲耳听到才行，道听途说是不行的，
3，佐职统属骂长官，凡首领官及统属官，骂五品以上长官，杖八十。若骂六品以下长官，减三等。佐贰官骂长官者、又各减二等。并亲闻乃坐。
第二条是民骂官，这一条是下官骂长官。跟第二条一样也是根据被骂者官阶高低来量刑。
4，奴婢骂家长，凡奴婢骂家长者，绞。骂家长之期亲及外祖父母者，杖八十、徒二年。大功，杖八十。小功，杖七十。缌麻，杖六十。若雇工人骂家长者，杖八十、徒二年。骂家长之期亲及外祖父母者，杖一百。大功杖六十，小功笞五十，缌麻笞四十。（并须亲告乃坐）。奴婢，就是下人，可以看到明朝法律对下人以下犯上是真的狠啊，骂主人直接判处绞刑！骂其他的亲属根据亲疏关系各有量刑，（期亲指根据古代服丧制度应着齐衰为其服丧的亲戚，大功、小功、缌麻均为丧服名，是古人根据亲属之间关系的亲疏来确定须服丧之人应穿哪种丧服来服丧，具体的这里不做介绍。）
5，骂尊长，凡骂缌麻兄姊，笞五十。小功杖六十，大功杖七十，尊属各加一等。若骂兄姊者，杖一百。伯叔父母姑、外祖父母，各加一等(并须亲告乃坐)。这一条规范的是家族内部，骂长辈就要挨打。当然了，根据亲属辈分不同，挨打的轻重也不相同。有一点和现在不同的是，在古代并不是只有辈分比你高才算尊长，同一辈分比你年纪大的也是你的尊长。
6，骂祖父母、父母，凡骂祖父母、父母，及妻妾骂夫之祖父母父母者，并绞（须亲告乃坐）。老爸老妈和爷爷奶奶均为至亲，和一般的亲属自有不同，所以大明律里把这个单独列一条出来。如果骂的是父母、祖父母，直接也是死罪，绞刑！
7，妻妾骂夫期亲尊长，凡妻妾骂夫之期亲以下，缌麻以上尊长，与夫骂罪同。妾骂夫者，杖八十。妾骂妻者，罪亦如之，若骂妻之父母者，杖六十（并须亲告乃坐）。男子的妻妾骂丈夫的期亲尊长与丈夫按同样的罪名处罚。妾就比较惨了，在封建社会妾地位比妻要低，所以对妾的处罚要重一些。
8，妻妾骂故夫父母，凡妻妾夫亡改嫁，骂故夫之祖父母父母者，并与骂舅姑罪同。若奴婢骂旧家长者，以凡人论。意思是丈夫死了妻妾改嫁后，如果骂亡夫的父母或祖父母，按骂自己的舅姑来处罚。以前的奴婢骂以前的主人，按普通人来算，因为他们之间已没有关系了，就无所谓尊卑。
所以说，在这里奉劝那些穿越者，如果有幸穿越到了明朝，一定要管好自己的嘴，一旦骂人最少都得挨抽十下。之所以明朝会制定这样的律法，除了继承以前历朝历代的一些法律外，也是为了整顿自元朝以来的不良社会风气。元朝将人分为三六九等，阶级矛盾尖锐，骂人是常有的事。明朝建立后，为了整顿社会风气，推行礼法教化，在律法上较之以往都要严厉很多。
魏老头大喊冤枉，没有骂人，也没有对长官不敬，说的马知县要被罢官也是事实，不信就去问绥德府。原本前来的衙役也是奉马知县之命，吓唬一下魏老头，因为现在的马知县只是被绥德府查出往来帐目不清，这些都可以隐瞒过去，可重新做帐，做这样的事不是一次二次了。在没有朝廷文书下达时，自己还是知县。
别看明朝是一个封建体制，在拘押，罢免上还是要讲究证据的，想罢免一个知县要有朝廷吏部的批文。
所以衙役把魏老头拘堂后，马知县只是做做样子，又把魏老头放回。经历了如此一遭，老金头的心到是踏实了，看来魏老头真的是在造谣，马知县怎么可能说倒就倒呢？该巴结的还的巴结啊，不想老金头的糟妻却说道：“冤家啊，你还要去巴结不成。”
老金头无奈地回道：“谁让人家是知县大人呢，想要生活过的去，咱呐，还的去炸两板豆腐去，明儿给衙门送去。”
第二天，老金头一脸谄媚地担着豆腐