微一定神，首先映入五哥眼帘的，还是那副僧道对弈图，如上次所见，枯树下，一道一僧对弈，和尚右手捏一子待落，左手拈花，面带神秘微笑；道人双手抱着一酒壶，双眼却是望向天际，再次看到‘公孙央’的落款，五哥知道，这副画乃师父商君所作。
此时神州，主讲‘玄学’，佛教却是并未倡明，虽然五哥土鳖，道佛对弈之局面却也有些奇怪，只是五哥学识有限，终究没有过多考虑。要是左丘明这等玄学大师看到此图，必然惊异，为何？
因为图上所画两人皆为千年以前之人，道者，为道家之祖老聃；而佛者，却是佛教之始悉达多。尤其这悉达多，乃域外万里之邦的王子，于树下顿悟创立佛教，就连当今之世，知道的人也是寥寥可数。
而如今，佛教传入神州，渐有倡明之势，商君虽与两人大致同时代之人，却于千年前有所预见，如何能够叫人不吃惊？
五哥自然不懂这其中蹊跷，上次密室里，女子迷乱之际，此画凝神定气之功效就让五哥惊异，只是当时没有时间细看。今日再次于此，见公孙玄奇正自老神哉哉的发呆，自己则是仔细端详起这幅画来。
五哥粗人一个，于水墨丹青之道一无所知，自然更不会了解画家各派的奇*淫技巧，瞅了半边也不见个所以然，渐渐的有些眼皮打架，一个呵欠之后，五哥眼里一阵迷糊，似乎打盹睡了过去……
也不知道睡了多久，或者刹那或者数个时辰，反正五哥是哈喇子溜了一地，待听到偶尔‘啪’的声响，似乎还有人轻声谈话，五哥伸了个懒腰睁开双眼。
入眼处，一僧一道对弈，道人正巧是‘啪’的一声落下一颗黑子，自己则是趴在一棵枯树的根上，离下棋的两人约莫尺许，外人看来，坐起身来的五哥，好似正在观棋。
赶紧捏了几把自己的大腿，狗日的，又做梦了么？下手之后，却是疼得五哥嘴里嘶嘶直抽冷气，爷爷的，哥怎么到画里来了？
五哥惊疑间，却是听见道人哈哈大笑两声，似有得意的说道：“悉达多教主，你这佛教之义，让人好生佩服，只是这棋艺嘛，老聃此局略胜！”
“老聃兄边角实地已取，外势厚实，和尚这棋却是输了！”和尚悉达多不以为意，双手合十，顿了一下，似有犹豫继续说道：“只是和尚有些不懂，老聃教主讲究清静无为，这清静有了，却是步步谋算，就有些谈不上无为了？”
“这有何不解，圣人处无为之事，行不言之教。悉达多教主只看到了处无为之事，却是没有看到还需要行不言之教，何为不言之教？”
听闻于此，悉达多放下手中棋子，站起身来，学着神州子民对老聃鞠躬行了一礼，谦虚的说道：“和尚愚钝，请教主言明！”
“悉达多教主言重了！”老聃回了一礼，继续说道：“圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫智者不敢为也；为无为，则无不治。”
“是否可理解为我佛家的：放下执着，才能明心见性，觉悟人生，修得六神通而成为无知无欲的大智慧之人，使得些许投机钻营的所谓‘智者’不敢为？”
“大致可以这样理解！”老聃稍微停顿，点头表示同意，继续说道：“无为之道，分为两个方面，不言之教，主要是治身之道。其实，还有另一方面，治国之道，则需要法，法既立，依法行事即可，圣人蝼蚁无需作为，则谓无为治国。”
关于不言之教、明心见性什么的，五哥听得一头雾水，最后关于依法治国的几句，五哥却是听明白了，当时在幻境，十万大军，无规矩不成方圆，戈登还差点砍了自己的脑袋，这法的作用，不言而喻，五哥不由得点了几下脑袋，嘴里低声‘嗯、嗯’表示赞同。
听见五哥的声音，老聃和悉达多扭头看了五哥一眼，好似这时才发现五哥的存在，尤其老聃，看见五哥之时，仿佛还有些吃惊，好似想起了什么东西。短暂沉默，老聃说道：“此子与贫道一位故人有所牵连！”
“哦？教主所谓故人为谁？”
“公孙央！”似有回忆，老聃面色迟疑，有些自问自答的说道：“千年之前，我提出这无为之道，公孙央则是大约百年之后出世，辅佐人皇提出了法治之术，我记得，当时人皇还称作孝公皇帝。”
“后来如何？”听得老聃提起商君，五哥不由接嘴问了一句，知道自己的老师牛*逼，却更是想详细的知道商君究竟有多牛*逼。
“我六十五岁那年骑着青牛西出函谷，依稀还记得有个叫尹喜的谷关令，请求著书传道，由于时间所限，写了一篇《道德经》流传于他，后来我就一路讲学，经散关、过积石，最远到达居延海，最后我回到临洮东山飞升崖定居，期间三十余年。此时，公孙央来到飞升崖拜访于我。”
“公孙央那时不过年纪二十有余，却是惊才绝艳、指点江山占尽风流，让人拜服，具体论述已经记不大清楚了，只记得他论及法治之道，与我的无为之道不谋而合时，我两确实感叹相见恨晚！我两论道三月有余，之后公孙央飘然而去！”