这六式武学合称六道拳，取得是佛家六道轮回永无止境的意思，传说中，六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗；三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。
在炎黄神话和道教中是没有轮回这个概念的，炎黄在佛教未传入前的传统信仰认为，普通人死后亡魂会归于泰山之下，泰山神东岳大帝为冥界主宰。后来认为酆都为冥界入口之一。佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，事实上地狱只有十殿，每一殿有一阎王掌管，故有“十殿阎王”之称，十八层地狱即是十殿的第九殿——阿鼻地狱。炎黄人相信，通过冥币能够供养地狱中的小鬼，而免于较重的刑罚，而已故亲属的家人在农历十月初一或者清明节扫墓期间也会焚烧“纸钱”给“阴间”的亲属。道教教旨，人死后为鬼，生前的修行道行仍然累计延续，所以死后成鬼后，仍然可以继续修行，成为鬼仙。也可以选择投胎。而佛教讲究轮回之说，人死后，会进入来生即轮回，但是，来生的他和今生的他，存在着【记忆断灭】这一问题，记忆不存在连续性，继承性。导致投生后，今生他和前生他互不认识，互不相干，实质上是两个不同的人了。【记忆断灭】就等于灵魂的死亡，在这个世界上，苦也罢，乐也罢，谁愿意记忆断灭，除非他的确想自杀，的确想忘却过去。所以，佛教徒面临【记忆断灭】【灵魂死亡】的悲剧。
而佛教的因果轮回的说法是种同时互存和异时互存关系，自然产生。佛教以这种说法混合了印度教中的诸神与阿修罗等生物以古印度自有的宗教文化造出了六道轮回。而且道教也将原有天地人三界的观念进行升华，把地上之天共有三十六层，其中就有欲界、色界和无色界三界，共计二十八天。三界之上又有四梵天、圣境四天【大罗天与与三清境】。
所谓六道轮回：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。
世间众生无不在轮回之中。只有大罗金仙以及佛菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。
陆雪宇自从捡到了轮回诀，自然成为了轮回说的忠实支持者，这世间的一切从开始到现在到结束，从过去到现在到未来，都被神给决定了，这个神只是一种称谓，也可以叫做天道。六道轮回无善恶，这是陆雪宇所感觉到的，根本就没有善恶报应，有得只是无尽的轮回，善恶，好坏，美丑，乐哀，对错等等都不过是人类的认知罢了，对于神，对于天道来说根本就没有任何的意义。天地不仁，以万物为刍狗，却是这般意思，老子啊，你真乃神人也，数千年前的传说中你就看破了世间的一切，现在的你在哪儿呢？
陆雪宇从思绪中回过神来，太上忘情之路真是遥远，借六道轮回之意创出六道拳后，陆雪宇也算是功德圆满了，该是再次出世的时候了。陆雪宇离开了山洞，回到了基地，这时已经过去了整整20天，已经进入了冬天，天气很冷了，不过这个时候，也正是炎黄全军综合素质比武召开的时候。
因为陆雪宇的忽然崛起，对国安第一高手冷面修罗袁昊强的地位造成了很大的挑战，而且完成了数个袁昊强也完成不了的任务，使得陆雪宇在国内外的名头都盖过了袁昊强。这也使得袁昊强有些不爽，想在这次比武中击败陆雪宇，从新为自己正名。
袁昊强本身就是从小被少林寺内院五行拳长老永徳大师收为衣钵徒弟，一身武功尽得真传，至功成之后仅逢一败，就是败在了大内第一高手白泉伊的手上，其他人还真让袁昊强瞧不上眼，这个莫名其妙蹿出来的面具死神虽然引起了袁昊强的高度关注，但是因为没有见过一面，也就真没把陆雪宇当做最大的敌人，而是认为是一个可以一战的高手。
练武之人一生一般会收很多徒弟，而在这些徒弟之中会被师父选出一个人为衣钵徒弟，将会得到师父最好的手把手教导，待师父老了之后会代替师父接受挑战应付师父当年结下的恩怨。而袁昊强8岁就被永德收为衣钵徒弟，从小熟读拳经，待到15岁便开始站桩习武，22岁才学成出山加入了国安部门，接着数年都出色的完成了任务，替国家立下了汗马功劳，获得了冷面修罗称谓，行事凌厉，杀人手段残忍，一生都足以写成一部传奇了。
袁昊强传承的是少林寺五行拳中的龙形拳，南少林五行拳本为距今两百多年前，清朝中叶的福建少林寺内的拳种之一，亦同时是后十形拳，即龙、蛇、虎、豹、鹤、狮、象、马、猴、彪的前身，在少林寺的始创。教授武艺期间，只有五形拳，而无十形拳，所谓五形，仅为龙、蛇、虎、豹、鹤，后人参考前五形，再加以深思熟虑，才有后十形之创，但论正宗，当以五形拳为一脉相传，自不待言矣。五行拳的每一代祖师传至门人时，皆殷殷地嘱咐后人练习五形拳时，切不可