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第九百三十六章 咱也不懂,咱也不敢问(1 / 3)

确认尧族这边的态度后,增长天开启了飞来峰与南瞻部洲】的坐标连接。

不过由于两地相距太远,需要跨过界区,超远程传送门也有不小风险,长期维系更是困难,不知道什么时候就会坍塌和损坏。

所以僧民们需要通过西方极乐世界】中转再到这边,不过佛教诸神倒是不用交纳任何费用。

日宫天子将按惯例代管佛国。

增长天要做的就是维系好须弥山的关系,从药师佛那里得到支持,与外界神明们交涉。

祂要设法寻找那些即将毁灭的文明,或是陷入战乱的世界。

确认后增长天将去当地超度亡者,获取信仰之力,并将当地产生的薜荔多】以及鸠盘荼】皈依佛门,成为南瞻部洲的人口和佛兵。

这就是南瞻部洲的分工,增长天主外,日宫天子主内。

南瞻部洲是一个完整世界,体量远超普通神国,坐拥数亿人口,有着稳定的社会秩序和文化传统。要管好这一佛国,难度却一点不小。

不久之后,第一批僧民从飞来峰之中出来,一路从沙漠徒步来到沙城,与尧族人第一次接触。

增长天暗中观察。

僧民们身上的僧衣,脚下独特的绑腿与布鞋,手中和脖子上挂的念珠,以及他们双手合十作揖、颂念佛偈的出家人姿态,都引起了当地人的模仿。

沙城人很快开始流行佩念珠,他们大多缠在手中,有各类木珠,有玻璃和琉璃珠,也有宝石珠。他们玩起念珠后,又搭配上了僧袍。

只是僧袍经沙城人改良,变成了另一个模样。宽大灰色僧袍,其领口和袖口都会被印上各种条纹刺绣装饰,渐渐大家就热衷于在僧袍上印花。

沙城街道上到处都能看到,身着僧袍外套的各族裔,他们后背印有“我佛慈悲”、“色即是空”或“诸法无我,寂灭为乐”这样的佛偈,或是各种形态的佛像,有的更是将经文印满僧袍。

人们身着各式僧袍,有的还搭配水晶眼镜、花花绿绿的染发,这变成一种新文化的潮流符号,让沙城人乐此不疲。

斯莱莫德感慨:“沙城居民很喜欢南瞻部洲的文化啊。”

增长天应和了一句。

他注意到,南瞻部洲也在被尧族文化持续影响。

僧民原本过着平静而慢节奏的生活,但到这里之后,度过初期的好奇和讲经之后,他们对尧族文明的各种东西都很有兴趣地去学习和理解。

他们最先感兴趣的是图书馆。

沙城图书馆里有大量藏书,那些书籍免费向所有人公开,有历史、神话、神学、数学、技术、语言、生物学、元素学、魔符学……林林总总,种类繁多,大量珍贵知识向着每一个公民展开。

不少衣衫褴褛的人都在里面,他们坐在地上看书,图书馆的管理员也并不驱逐他们。

这一幕让增长天很吃惊:“尧神前辈真是气魄惊人。”

通常而言,文明执掌者会对知识进行设限和封锁。

这是为便于管理民众。

知识越多,越是会理解整个世界运转的冷酷现实。大量平民都是神国运转的底部齿轮,他们一生都将被固定在自己的位置,几乎没有改变的希望。

就像是建筑师建造房屋一样,他会将地基夯实,不会允许地基里的石料或木头上移,变成墙壁甚至支柱,更不用说高高在上的屋顶。

如果没有数量庞大而秩序稳定的平民,任何一个神国,一个文明都难以长治久安。

神明们在世俗设下的晋升通道,就是知识。

唯有掌握知识,人们才能通过这一切入点去理解世界运转的方式,从而去朝着可能的方向改变。

如果没有知识,一个人哪怕生活得不好,但也不会明白为什么会这样,也不知道如何才能改变命运。

他只是会叹气说。能怎么办呢?这年头,没法子。

知识能帮助平民理解个体命运和神国秩序的关系,有助于找到自己能前进的方向,竭力去改写命运,哪怕只是变得更好一点点。

但即使如此,最终能得偿所愿的人依旧十不存一。

大量掌握知识的失意者,就会有意或无意联合起来,通过各种方式去影响当前秩序。他们将会影响数目庞大的平民,从而造成整个神国的动荡和混乱。

最麻烦的是,哪怕将这一批人安抚或处决,又会有后来者冒出来。

增长天才接手南瞻部洲】时也曾雄心壮志,想要跳出这个世俗周期规律。

祂和日宫天子一起,鼓励大量发行书籍,在各地建造书院与僧学院。祂提倡全民提升以佛学为主的各种知识,以此推动整个南瞻部洲的文明进步,并且扩大外在影响力。

这样试行了三十年后,反而造成了南瞻部洲的持续混乱和各地起义暴乱。

僧民们痛诉各寺庙僧院对每一个人的压迫和掠夺,欺上瞒下,对于天灾人祸的不作为和野蛮暴力。各寺庙花费了大量资源和精力在镇压频繁的叛乱和反抗上。

世俗矛盾越来越尖锐,各方对抗和彼此敌视,佛国秩序进一步倾向于混乱。

增长天为此费心费力,却得到这样的结果,不由感到迷茫和失落。

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