朱标让李贞去查探文艺复兴的事,当然不是羡慕文艺复兴的先进思想，要去搜罗文艺复兴初期的人才。
这里先阐明一下文艺复兴的定义。
文艺复兴是新兴的资产阶级不满旧秩序，特别是宗教对人的思想禁锢,所依托“复兴古罗马艺术和思想”,所推行的新文化运动。
朱标对文艺复兴各个时间点了解不多，但对其中人物和思想略有了解。
没办法,他要做生意。
有一部分生意人喜欢拿着儒学装逼，有一部分生意人更崇尚西方的思想。
如果和西方人做生意，那和对方吹嘘一下文艺复兴,恭维一下对方的先进思想,是拉近关系的捷径之一。
赚钱，不寒惨。
文艺复兴对在西方历史进程中有很高的地位，那么在世界中,特别是在华夏,真的如“公认”的那样重要吗？
薄伽丘、但丁、彼特拉克被誉为文艺复兴的先驱,他们的思想都是抨击宗教,希望政教分离。
除了这个最重要的思想,他们还提倡创作应该更贴近现实,描述当时社会现象，将当时普遍以宗教题材的创作,回归人的创作。
这就是以人为本。
这些思想在西方很先进,在东方……政教分离、创作贴近生活、重视百姓“以人为本”，很新鲜吗？
许多在春秋战国百家争鸣的时候，就被反复提起了。
文艺复兴对西方最大的贡献，是将他们的人才从宗教中脱离,以需求民族和国家的强盛。
而欧洲是一盘散沙，每个王国国土面积都不大。只靠内部循环,他们难以变得比周围国家更强大，所以就推行了大航海时代。
大航海时代产生的掠夺促进了资本主义萌芽的发展的同时，更促进了军工的发展。而新兴的资本主义为了掠夺更多资源和市场，对军工需求更加强烈。
翻开近现代科学史，数学、物理、化学等发展，最初都是为了军工和航海服务。
文艺复兴促成了大航海时代的来临，大航海时代让军工迅速发展，催生了近现代科学研究的大爆发。所以对西方来说，文艺复兴确实是一个值得骄傲的重要历史事件。
以后世以西方为中心的世界历史来说，文艺复兴的重要性也自然毋庸置疑。
文艺复兴造成了一系列连锁反应后促成了科学大发展，确实引人羡慕。但西方文艺复兴运动本身，对华夏而言，“不过如此”，可以研究，没必要将其看得多神圣，更不能去模仿。
从思想上来说，文艺复兴的思想甚至可以说是西方人补上了宗教统治时期漏掉的课。而这些课，华夏一直是高分。
别人的思想是别人的，别人的路也是别人的。华夏有自己的思想，只能走自己的路。
现在西方还没有完成文艺复兴的思想积累，科学人才也还没有涌现。朱标派大明的人前往西方，除了开拓海外市场之外，就只是学习一些先进“技艺”，而不是科学。
大明虽然很强大，华夏文明虽然很辉煌，但外面的文明总有璀璨的地方，可以让大明取长补短。
比如东大陆的新作物。
朱标派出商队的时候，一直有意识地搜集海外的消息，搜罗海外的匠人。
但他还没有在海外驻派常驻人员。因为西方的黑死病瘟疫一直快到朱标出生时才结束。他派去的商队回来道，疫情已经停止蔓延，西方的社会的恢复还未结束。各地不仅经济未恢复，还有零散黑死病出现。
没有抗生素的时候，朱标不会让手下人冒险。所以他的商队只在岸边停留，在港口搜集信息，交易货物，没有深入西方大陆。
如今快二十年过去，西方黑死病中遗留的病人已经全死光了，社会“更新换代”，朱标也知道了自己和亲爹的真实身份，这才着手准备派大明的官方人员与西方建交，以开辟更多的市场。
朱标知道与西方增进交流后，大明这些先进的东西一定会流入西方，就像是古老的四大发明一样。
就如同西方科技大爆发，会间接性促进当时已经陈腐的大清国接受一些新东西，这个时空，大明先进的科技和思想也会流入西方，促进西方发展。
然后，全球近现代化，肯定会提前到来。
朱标曾经想过，要不要自私一点。
但他的理智告诉他，文化和科技的传播虽然可以卡住关键的地方，但不可能完全禁止。哪怕闭关锁国也不行。
历史的车轮总会滚滚向前，碾碎一切螳臂当车的不自量力者。
朱标和朱元璋，以及朱元璋的老哥们、大先生们商量之后，大家一致决定，大明既然已经赢在了起跑线上，为何要惧怕后来者？
只要我奔跑永不停歇，后来者永远会被大明甩在身后！
我华夏从古至今都具有万国来朝，万国来学的气度，从来不敝帚自珍。因为古老的先贤们不仅相信，我华夏中国乃是世界上最厉害的文明和民族，还有着教化全天下的宏愿。