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第63章 学校交流生计划(2 / 7)

神尸的出现,说明曾经地球也是有神生活的,其实……以前出现的神宫也证明了神存在的迹象。

地球的神秘,恐怕远远超出了所有人的认知。

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张顺德:“上面已经隔绝了所有人采访拍摄,也多次发布了警示公告,但……需要隔离的路线太长了。”

江渚:“……”

这世上最不缺的就是自以为是和自寻死路的人。

明知道是灾难的起源,但总有人会做出违背良知让人无法理解的事情来。

江渚知道张顺德的担心,恐怕诅咒会控制不住,会扩散。

江渚问道:“目前情况如何?”

张顺德:“尽量在控制,凡是以身试法者都被面临处罚。”

事情来得太突然,正式的应对总是会有延时,况且是以前从未遇到过的情况。

江渚也以为,现在最重要的事情就是防止诅咒蔓延,但意外的发生超出了想象。

“神尸站起来了,它在移动。”

江渚看到张顺德发来的视频的时候,都懵了。

大地之上,一只巨人在移动。

这是地球啊,不是大荒,若是在大荒有巨人行走在大地之上,也算不得什么惊人的事情,奇事怪事在大荒并不少,但在地球出现了一只体现庞大的巨人,知道会引起怎样的轰动吗?

它就像是颠覆了所有认知的存在。

江渚:“……”

它的本质是一具

尸体,为何会移动起来?

它是一个诅咒综合体,原本主动远离它,就还有一些作死的人去犯贱,防止诅咒蔓延已经十分困难了,现在……这个诅咒综合体还移动起来了,谁能阻止得了他的脚步?

为何会这样?

江渚看向祸,连祸都愣了一下,然后道:“祭祀。”

在祸的那个年代,神的数量非常多,每一座山川,每一条河流都有神的存在。

万物生灵和神处于共同生存的一个状态。

山川之神有山祭的习俗,河流之神有河祭的习俗,每一个神都有不同的祭祀方法。

也就是说,路过山川河流之时,需要用对应的祭祀之法祭神才能安全通过。

在祸的那个年代,每一座山下基本都建得有祭祀用的神台,每一条河流旁也有专门的祭祀之地。

死掉的神,会被生灵祭祀的意念……激活。

激活一具神尸需要的祭祀的意念是非常多的。

祸刚才愣神的原因是,没有想到还会有这么多生灵祭神,将神尸激活。

神毁了大荒,大荒生灵埋在心底的仇恨的种子可想而知,别说去祭祀神明了,祖祖辈辈心底都不知道咒骂了多少遍。

这也是为什么,现在的山川河流之中已经看不到祭祀神明的神台的原因。

就算还有人在祭祀神明,数量也不会多到激活一具神尸的程度。

江渚:“……”

在大荒,人们心里的仇恨让他们就算畏惧神明也不会去祭祀神明。

但在地球呢?地球的人类数量众多,即便仅仅是其中一部分人,他们祭祀的意念汇聚在一起未必不能激活一具神尸。

江渚对祸问道:“祭祀神明必须要神台?必须用固定的祭品?”

祸:“不。”

神台,祭品,不过是一种形式,它们仅仅是让祭祀之人的精神力更加的集中。

祭祀的本质是精神力的汇聚。

精神力又是巫术的根本。

看似没什么异常的祭祀,其实本身就是一门巫术。

江渚也没有想到,地球上的人类居然对神明或多或少都抱有祭祀的心理,而就是这么一点一滴的祭祀心理形成了意念汇聚在了一起,让一具神尸被激活了。

甚至,神尸从地底露出地面,恐怕也是因为在响应这些烦杂的意念。

江渚有些苦笑。

这一次的灾难,竟然是自找的。

现在恐怕只能让上面尽可能发布公告,神是邪恶的,只有让众人祭祀的念头消减,才能阻止这具神尸甚至更多的神尸苏醒。

地下埋了些什么,谁也不知道。

人类在神的面前太渺小了,人类真的需要凌驾在他们之上的神存在吗,这是一个值得思考的问题。

江渚将想法告诉张顺德,能补救多少算多少吧。

然后对祸问道:“神尸被激活后会如何?”

祸:“复活。”

江渚的眼睛猛地就睁大了:“该不会以前有这种先例吧?”

祸:“猰余,飞熊。”

古神猰余复活后化作了飞熊。

祸:“鲧,鱼妇。”

古神

鲧复活后化作了鱼妇。

“瑶姬,瑶草。”

古神瑶姬复活后化作了瑶草。

在祸那个年代,祭

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