了歪头，“呃，手冢治虫的漫画？”
“对。”
玉藻立刻露骨的表现出自己对这龟背牌的鄙夷：“太不专业了，作为灵异爱好者也失格了。不懂弥生时代的符号，可以照着中国的甲骨文弄啊，至少像回事，或者用北欧的鲁恩符文也好。”
“那啥，用鲁恩符文也太不伦不类了吧？”
和马吐槽道。
太田神主插进对话：“等等你们在说什么？这个符号是照着漫画上画的？”
“是啊，完全外行人制作的东西……”和马忽然停下来，“等一下，这个温泉街有卖漫画周刊吗？”
“有啊，便利店会进货，但是只有游客会买。”
和马用戴手套的手拿起这片伪造的龟背牌：“这样的话，这个就不是当地居民搞的了，而且三眼神童是偏少年向的漫画，喜欢读的是年轻人……”
1981年的日本，漫画覆盖全年龄人口，坐地铁什么的经常能看到人拿着漫画杂志阅读。
日本漫画产业针对不同年龄的人做了市场细分，给少年看的漫画一般都刊登在各种周刊上，所以这些周刊往往冠以《周刊少年xxx》的名字。
而给青年人看的漫画，则放在月刊和半月刊上。
两者之间泾渭分明。
少年向的漫画往往有着王道的热血系展开，强调热血友情和胜利，恋爱题材则基本是甜蜜青涩的美好青春童话，偶尔有点刑侦题材也一般是《柯南》这种对社会问题的反应浅尝辄止的。
但青年向漫画就完全不同，题材涵盖的范围异常的广泛，既有《岛耕作》系列这种给成年人看的职场热血剧，也有《怪物》《医龙》这种直击社会和人性阴暗面的作品，涉及到恋爱的题材也充满了各种成年人世界的元素：劈腿、婚外情等等。
少年向漫画之后一般会改编成动画，而青年向一般会改成真人剧或者真人电影。直到2010年这点才开始有所改变，少年向的浪客剑心也改了真人电影，而青年向的交响情人梦则有动画片。
然而现在是1981年，少年漫和青年漫依然泾渭分明。
西装革履的成年人拿一本《周刊少年xxxx》在公司看，会被上司批太幼稚长不大。
反过来一个小孩子如果拿着青年向的月刊或者半月刊，那也会被家长大骂。
所以，制作这个龟背牌的，很可能是站在还能光明正大的看周刊xxxx的年龄尾巴上的大学生。
和马把目光从龟背牌上抬起，看着太田神主：“除了去年明治大学幻想生物研究会的那群学生之外，最近几年这个地方还有什么年轻人团体来过吗？”
太田神主秒答：“还有你们啊。”
“除了我们。”
“那就没有了。年轻人肯定是更愿意去海边啊，去年我听渡边君说，很多大学同学都会去夏威夷度假。”
和马心想这不是废话么，能出得起明治大学学费的家庭，去个夏威夷度假多正常。
当然再有几年广场协议签订，日本进入泡沫时代，很多日本人会突然发现他们也去得起夏威夷了，那时候夏威夷到了旅游旺季全是日本人。
现在有很大把握可以确定，这个龟背牌是明治大学幻想生物研究会的那帮人的东西。
不过，对幻想生物有兴趣的人里，有一两个对古代占卜有兴趣也很正常？
和马放下龟背牌，对太田神主说：“这一盒东西，先由我们保管吧，今天时间太晚了，明天我上山看看能不能找到什么线索。”
“诶？你要调查？所以这果然……”
“不，我并没有怀疑这是他杀，我只是有些在意的地方想查一查。”和马打断了神主的话，同时把装这些零碎物件的盒子关上，拿着站起来，“那么我们就先告辞了。”
“好的，晚上睡个好觉。”神主也站起来。
和马摆了摆手，转身离开了客厅，在玄关坐下换鞋。
神主跟了过来：“我就不送到神社门口了，两位下石阶的时候小心点，每年祭典都会有人在石阶上崴到脚。”
和马：“祭典什么时候开始？”
“一周后，明天旅游促进会和村公所的人就该来神社布置了，到时候神社的广场上会有很多小摊。”
和马挑了挑眉毛：“有很多小摊？怕不是整个温泉街的人都来摆摊了，那还有人来玩吗？难不成摊主们互相串门帮衬？”
“有游客啊。这几年的旅游推广，旺季的时候我们这儿人还是挺多的。”
“所以这个祭典果然是开始旅游推广之后才搞起来的吗？”和马一边问一边拿起第二只鞋子。
“不，以前也有啊，人没现在多就是了。以前的祭典附近几个村庄甚至镇上的人会过来玩。”
“诶，会吗？”
“会啊，这乡下地方，娱乐活动很少的。”太田神主用自嘲的口吻说道，“就好像鲁迅的《社戏》里写的那样，周围的人都会聚集过来。”
和马